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现在孩子的名字,一个个都是光鲜的很,意义非凡,甚是高大上。
关于取名字的学问,当然远不止于此。
据说,鲁桓公向申繻讨教时,申繻还详细讲解了诸侯国君为儿子取名的禁忌。
如取名不可用本国国名,不用官名,不用山川名,不用疾病名,不用牲畜名,不用器物礼品名。
为什么呢?这便涉及到避讳的问题。
根据周礼,象诸侯国君这样的大人物死了以后,就成了神明,而神明是需要恭敬对待的,需要虔诚事奉,不能在一个死后成了神明还直呼其名,这是大不敬。
所以,诸侯国君的子孙后代,是不直接称呼其祖上之名的。
那要称呼什么呢?要称其谥号。
如周武王,大周王朝的子民,在当时绝对不可能有人称姬发的,而是尊称武王,这个武,就是其谥号。
正因为如此,所以如果一个人以国为名的话,那当他死后,岂不是不能称这个名了?想想看,这相当于不能称这个国名,那岂不是辱没了先人所建之国的功绩?
同样道理,如果以官为名,则这个官名就要被废除了。
春秋史上,还真有几个因此而不再设置相关官职的,如晋僖公因为他的名取为司徒,害得从此晋国便废止了这个三公之一的官名,以后一律以中军元帅代之。
还有宋国的宋武公,名司空,从此宋国不再有司空之官职了,代之以司城。
如果以山川为名,则意味着这座山或者这条河以后也不得不改名,象鲁国先君鲁献公名具,鲁武公名敖,此后,鲁国不得不在日常生活中将两座自古以来便存在的具山、敖山改成其他的山名。
有人说,那就改一改这山川的名字就是结了吗?这个我们要严肃点,因为春秋时期,大山大河,那都是代表神灵的。
祭祀的最高境界是祭天祭地,再就是祭山祭河!
最后才是祭祀自己的祖先。
可见,大山大河是非常神圣的。
象泰山、黄河等,全天下只有一个人可以祭祀,即天子。
这个事,史料还记载了后世的一段故事。
有一次,晋国中军元帅范鞅赴鲁国聘问,他知道鲁国有两座名山,即具山和敖山,有意听鲁国人介绍介绍这两座山。
结果,鲁国人显得很尴尬,故意不提这两座山,而是以这两座山所在的地名来回答。
范鞅很奇怪,问道:“这两座山难道不叫具山和敖山吗?”
鲁国人回答道:“由于这两座山原来的山名,就是我们先君鲁献公、鲁武公的名讳。
为了避讳,所以我们现在不再直呼这两座山名了。”
范鞅这才省悟,羞惭不已。
回国后,范鞅就对人道:“一个人不可以不学习。
鞅赴鲁国聘问,居然犯了鲁国两位先君的名讳,丢脸呐,这都是因为鞅不学习的原因。”
那为不得用牲畜的名称取名呢?因为牲畜是要用于祭祀的,如果这个名被用掉了,那以后祭祀时,由于不能叫这种牲畜的名,那怎么办?是不是要乱套了?
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