三三言情小说

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第36部分（第1页）

就是所谓‘军阀横行’了。

我们要知道，一个正常运做的国家，不论帝制或民治，总得有个维持社会安定的法统。

老实说，当代中国所谓‘转型运动’，也可说是从一个老的、不合理的维持社会安定的旧法统‘转’到一个新的、现代化的、比较合理的新法统。

秦始皇以后，两千年来，在传统中国里，维持社会安定的旧法统是什么回事呢？引用一句毛语录里明确记载过的老话，那就是‘下级服从上级，全国服从中央’这十二字真言了。

那是毛主席从共产党闹革命，闹出来的经验之谈。

只是下面还有一句：“中央服从个人‘，他老人家不好意思说出口罢了。

其实这十八个字，便是我们两千年来帝王专制制度，也就是毛主席所歌颂的’秦制度‘（秦始皇所发明的制度）的精义之所在，这也就是维持旧中国安定的’老制度‘、’老法统‘。

因此从现代政治转型史的观点来看问题，毛之倾心于这项老制度、老法统，就是所谓封建反动了。

为什么呢？因为我们作为转型最后的目标，是现代化的议会政治，不是谁服从谁的制度。

把它翻译成中文也有个十八字诀，那就是：“上下各有职守，彼此分工合作，大家依法行事。

‘在先进的民主法制国家里，地方政府和中央政府的关系便是如此的，这就和中国式的’下级服从上级……‘那十八个字，在制度上完全不一样了。

可是，这一套所谓’民主法制‘，是完全与我们政治传统相违背的洋东西。

我们要把它全部学会而掌握之，非数百年不为功也。

民国时代一时学不到，大家搞起议会政治来，其结果反变成既不分工、又不合作，更不依法（例详下节）。

哪能不打他个头破血流，弄得’民国不如大清‘呢？

因此，朋友，上述的老制度、旧法统，不论是如何的封建反动和不合理，它却是在中国一行两千年、有效率的制度。

我们既然搞不出个新制度来代替它，弄得无法无天，全国大乱，那就反不如保留这个有效率的老制度为佳了。

这也就是民国初年的老百姓，抱怨‘民国不如大清’，当前大陆上某些保守的中国人，还在怀念‘毛主席时代’的道理了。

这也是‘历史三峡’中，逆水行舟，不进则退，时时都要发生‘回水’最主要的原因了。

这也就是民初的黎段交恶的症结所在了。

在他二人之间的政治运作，没个制度可以遵循，维持旧中国安定的下级服从上级的‘老制度’已经不存在了；依法分工合作的‘新制度’还没有建立起来，他二人之间一旦发生了疙瘩，不论是大是小，不论为公为私，都无法和平解决了。

把话说清了，则黎段之间的问题不得解决就没什么费解了。

王纲解纽，藩镇跋扈的现代版

在拙著前卷‘袁氏当国’中，我们曾提到民国元二年间，袁世凯和国民党之争的问题也在此，那个原有的‘老制度’没有了，按议会政治的规则来解决政治纠纷的‘新制度’，孙袁两方都还不谙此道，对之置若罔闻，不愿遵守，大家就搞起‘枪杆出政权’了。

孙的枪杆被袁的枪杆打败了，孙袁双方就都要恢复秦始皇的老办法了。

孙在野，只能口说；袁在朝，就真的搞起上述的十八字真言了。

在袁氏搞帝制运动之前，他也的确的做到了，中国在表面上也真的恢复了短期的安定，革命党人不投降的，就只好到股票市场去打打股票的主意，以了余生了。

袁之糊涂是他得意忘形，要穿龙袍、做皇帝。

他如有他后辈蒋介石、毛泽东一样的聪明和机警，只搞搞‘于右任（余又任）、吴三连（吾三连）’，做做终身总统，朋友！

袁还是个治世之能臣呢。

在他的治下，古老的中国可能不需要等到江泽民、朱镕基的出现，也就早登富强之列了。

不幸他聪明一世，糊涂一时，要自己来搞黄袍加身，历史三峡，就要发生回水倒流的现象，前功尽弃，言之可叹。

袁死黎继，上述三句真言就一句也没有了。

下级既不服从上级，全国也不服从中央，中央也不服从一人了。

这在中国古代的政治史里面，便叫做‘王纲解纽’。