三三言情小说

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第1部分（第2页）

，这主要是因为我只是一个“收集者”

而非“治疗者”

；而且，我收集的目的也不是要以这些案例作为人生的“反面教材”

。

老子说：“知其雄，守其雌”

。

对于人类生命之忧欢与辛酸、灵魂之幽暗与孤寂、心路之曲折与执拗，我希望读者能和我一样透过这类的收集而有所“知”

，同时也有所“守”

。

（王溢嘉）

编者序：正视“变态”

的责任

诗人泰戈尔说：“无限弥漫世界，在无际的天空生出无数的情景。”

就是在这无限整夜地翘望等待与前进的岁月风雨中，人类生命之忧欢与辛酸、灵魂之幽暗与孤寂、心路之曲折与执拗演变成蛊惑的人生。

就是这笼压弥漫的痛苦，加深而成为爱、欲、恨，而成为人间的苦乐；就是这些永远贯通我们的心灵，融化流涌而成为正常的人生或者“变态”

的人生。

纵观当今中国社会，一方面是经济高速发展的时代，一方面是有些人精神生活的十分不堪，即抛弃了“自我心”

的时代。

竞争和随竞争而来的敌意、恐惧、孤独感、荒谬感、不安全感等，使人们随时随地处在紧张的焦虑中。

似乎不拼命追求财富、权力、名声，人们就不能获得安全感和自信心。

然而一句古老的格言说：“人由于自己的贪欲无知地把自己引向迷离。”

这样，在竞争的氛围中，人与人之间因利害冲突容易产生敌对情绪，因此疯狂的反扑也就成为不可避免，然而人们又不得不为此付出惨重的代价。

在愚昧、盲目的挣扎之下，心灵在血腥和眼泪中堕落、在迷离和无情中演绎，这样的人生无疑成为痛苦。

诚如本书中之案例，自诩高尚、正直的人却遭遇形形色色的魅惑，他们的内心深处却未必承认这种不正常的存在，事实却不容许他们遮盖。

很多人的精神、人格、人性在成长过程中遇到了挫折，如同洁白的颜色先前是那样的眩目，在突然而来的或者无意中潜在的笼压下变得灰暗不堪了。

那些不自觉地陷入病态生活或道德沦落，甚至走向犯罪的人，我们认为都是不同程度地遭受了心灵魅惑的人们。

在今天，他们都显得那么可悲可怜。

心灵深处的恐惧正如“我来自何方，又要归于何处”

？他们都会有这样的担忧——“我来到这个世界的时候，世界是光明的；现在，当我真正走入这个世界，却突然发现这个世界是那样令人失望和沮丧。

我像一只没有航标的小船，在欲望的大海里漂荡。

我企图寻找一片自己的圣地，企望耶稣的圣手会来拯救我。

我企求上帝的宽恕，可是上帝却丝毫没有被感动！

上帝已经抛弃了这个世界”

！

去年的“马加爵事件”

不就是明证吗？他留下了这样一些话，真值得我们思考：“我的心已经死了，你们迟来的同情有什么用？你们的远水解不了我的近渴。

你们可能有墨子那样的兼爱和耶稣的博爱精神，但我却像那个墨徒耕柱一样的自卑，更像钉在耶稣左边的那个强盗，既不信神的存在，也没有亲情的温暖，更没有社会的支持。

我对世界已经绝望了，我对人生已经看透了。