三三言情小说

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第4部分（第5页）

（mass　hysteria）发作。

转化型的歇斯底里精神官能症有时候具有“传染性”

，当一个团体中的某一个人先出现某种症状后，其他人也跟着发生类似的症状，好像一场“心灵的瘟疫”

。

本案例中最先出现症状的海伦，以脚部抽筋来排斥跳舞，乃是一种典型的转化症状。

但为什么其他同学也会发生类似的症状呢？弗洛伊德曾有一个女病人杜拉，因为在潜意识里认同她的情敌，结果产生与情敌一样的歇斯底里性咳嗽，“仿同作用”

在转化型症状的“感染”

上，扮演了一个相当重要的角色。

海伦在班上表现优异而且很得人缘，是许多同学认同的对象、行为的榜样，她的症状自然较容易受到他人的仿同，就好像很多人常会不自觉地模仿他们崇拜的电影明星摸鼻子一样。

但除了仿同外，恐怕还有别的原因。

学校、军队和工厂是最常发生集体歇斯底里症的地方，譬如考试压力下的学生，排队在操场聆听台上老师冗长而令人厌烦的训话，此时若有一个学生因支持不住而倒下去，结果可能会像多米诺骨牌效应一样，在短时间内，有一大群学生也跟着应声而倒。

又譬如在电子工厂生产线上的女工，有一个女工突然感到头晕、恶心、呼吸困难，结果几分钟内，数十名女工可能都会出现同样的症状。

她们说“好像闻到什么奇怪的气味”

，但经过调查检验，往往没有什么“刺激性的气体”

存在；即使有，也未到使人感到恶心、呼吸困难的程度。

这样的集体发作主要来自“心理刺激”

，因为当事者都面对同样的心理困境——对学生来说是功课压力与冗长的训话，对女工来说则是单调而令人厌烦的工作。

另外，“暗示性”

在行为的相互感染里也扮演了相当重要的角色。

其实，集体歇斯底里症乃古已有之。

在古时候，人——特别是女人，必须经常压抑她们真实的情感，日积月累，可能会觉得浑身不舒服，当时社会即为此安排了一些“狂欢的祭典”

，譬如古希腊的“酒神祭”

；在这些祭典里，人们可以纵饮狂欢，以平常不被容许的方式发泄他们久遭压抑的性与攻击的情感，再度获得内心的平静。

这些狂欢祭典，实际上就是一种经过安排的集体歇斯底里发作。

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基督教在欧洲得势后，曾经禁止类似的狂欢祭典，但在中世纪，欧洲各地却出现了一种奇怪的“舞蹈狂”

（dance　mania），它像瘟疫一样，蔓延得相当广，且发作者主要是女性。

医学史家席格瑞斯特（H。

　E。

　Sigerist）对13世纪发生在意大利的“舞蹈狂”

曾有下列描述：

“这种病通常在酷暑时发生……正在睡觉或清醒