三三言情小说

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立言第十四（第2页）

鲁迅批评借保存国粹而维护专制政治的“国粹派”

们，他说：“我们要保存国粹，须得国粹也能保存我们。”

许春草有个理想，就是要求正义如大水滔滔，公平如江河滚滚，畅流无阻在祖国大地之上。

他原是个泥水工，参加过辛亥革命、讨伐袁世凯、讨伐陈炯明、抗日等各个近代史上重要的斗争。

他有几句名言，一曰：人民反对暴政不必向政府备案；二曰：有公愤无私仇；三曰：不与魔鬼结盟，不与罪恶击掌；四曰：对付外国侵略，有钱出钱，有力出力，无钱无力出命，“我出命”

。

张爱玲说：“出名要早呀！

来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”

鲁迅死前在病榻上完成散文《死》，并在该文稿上立下了著名“遗言”

：一、不得因为丧事，收受任何人的一文钱。

二、赶快收敛，埋掉，拉倒。

三、不要做任何关于纪念的事。

四、忘记我，管自己的生活——倘不，那真是糊涂虫。

五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做文学家或美术家。

六、别人应许给你的事物，不可当真。

七、损着别人的牙眼，却反对报复、主施宽容的人，万勿和他接近。

顾维钧曾反复阐述他对于外交谈判的一个基本原则，即否定全胜论。

顾说：“每一个中国知识分子都记得一句古话：宁为玉碎，不为瓦全。

换句话说，坚持原则比只顾局部利益为好。

我一向把这句话看做个人一生中的宝贵箴言，因为一个人的生命是有限的；但这项箴言不适用于外交，因为国家是永存的，不能玉碎，一个外交家不能因为必须坚持原则而眼看着他的国家趋于毁灭不顾。”

蒋百里说：“国家观念在中国人向来不够明强，作为一个国家的中央若非一代开国之时，亦往往力量不强。

而保卫时地方倒能发挥出较大的力量，因而有时一个新的有生命的力量常从地方（民间）兴起来。”

陈寅恪说：“我侪虽事学问，而决不可倚学问以谋生，道德尤不济饥寒。

要当于学问道德之外，另谋求生之地，经商最妙。”

夏承焘评论陈寅恪时说：“著书有三种：最上，令读者得益；其次，令此学本身有发现；其三，但令读者佩服作者之博学精心。

陈君之书，在二三之间。”

1931年，梅贻琦在清华大学的就职演说中说：“一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授。

孟子说：‘所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。

’我现在可以仿照说：‘所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

’”

冯友兰说：英美及西欧等国人之所以是“智”

、“富”

、“强”

者，并不因为他们是英美等国人，而是因为他们是城里人；中国人之所以是“愚”

、“贫”