三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

第18部分（第3页）

了。

玄奘在龟兹时，曾经目睹苏幕遮的热闹，并记录了下来。

龟兹王请他一起观看，歌舞到高潮时，龟兹王还邀请玄奘脱去袈裟鞋袜，共跳乞寒舞。

唉，玄奘不也看了歌舞？为何他就不能……算了，人家玄奘远来是客，入乡随俗也无可非议。

我戴着早已在苏巴什买好的面具，在街上晃荡。

所有主干道全部都是人，大家都戴着假面，认识不认识的，都相互问好。

这样融洽的气氛，我的心情变得超好。

跟着人群在街边站着，不一会，游行队伍开始来了。

先是一个鼓队，以大羯鼓为首，坐在马车上激烈地敲着，拉开了苏幕遮的序幕。

后面跟着一群艺人，手上拿着各种大大小小的鼓，配合舞蹈动作，应和着大羯鼓。

隔一段后面再来的是一群男女对舞，衣着端庄，双手持丝巾两端，神情庄重，舞风古朴。

嗯，跟我们的大妈们逢年过节就上街表演的秧歌舞有点像。

然后又有方阵表演绳舞，头戴花冠的妙龄少女，执一根缀有各种花饰的绳子，舞姿飘逸，神情妩媚。

后面再上来的是飘带舞，猴舞，等等，看得我眼花缭乱。

每个方阵都有自己的小型乐队，坐在鲜花装饰的马车上，荜篥，箜篌，琵琶，角笛，等等，悦耳清脆。

1903年，两个日本人在苏巴什故城发现了一个舍利盒，里面装高僧骨灰。

他们将舍利盒偷偷带回了日本，就存放了起来。

直到1957年，日本人发现舍利盒颜色层下隐约有绘画痕迹。

他们拨去表面颜色，露出了原来的图像，是精美到让人惊叹的苏幕遮乐舞图。

上面绘有各色人物，手执西域特色的乐器，戴着假面，摆出不同的舞蹈造型。

如今，这舍利盒还在日本，我们自己研究，还得从日本拍了照，拿回国来。

而眼下，早已经消逝的东方狂欢节就这样出现在我眼前，那份喜悦，无法言语。

苏幕遮会不分昼夜，连演七天。

回去后如果能把这个盛大的古代节日复制出来，对研究音乐舞蹈风俗民情的历史传承性，可以有更清晰的认识。

光是这些，就能引得多少同仁射来愤怒的红眼。

呵呵，我笑晕了。

已经中午时分了，跳舞的方阵在沿着街巡演，路边推出不少小吃摊，烤羊肉的味道引得我口水直流。

脱下面具，跟小摊主要了三串羊肉串。

这个时代的羊肉串超级大，每块肉跟鸡蛋一样大小。

在新疆旅游时，羊肉串的大小，从南疆到北疆，从新疆到内地再到沿海，是依次减小的。

在南疆（喀什，和田，库车等地），跟一千六百五十年前一样，是鸡蛋大小的羊肉串，通常两元一串。

而我们学校门前的小摊，是我见过的最小的羊肉串，一元一串，但女生都得吃二十串才能有垫底的感觉。

把思绪从现代拉回眼前的古代节日，啃着羊肉看街上的人来人往。

边吃东西边看帅哥最带劲，不过，看似帅哥好像不多啊，因为都戴着面具。

突然，我张着正准备咬肉的嘴，忘记咬下去了。

人群中有人向我走来，纤长的身材，穿着龟兹贵族典型的鹅黄色束腰式短装。

这种装扮，看上去很像中世纪时欧洲的骑士服，只要身材好，男人穿上都会英姿飒爽。

而那个男人，这样的打扮，看上去尤为伏贴，加上身材高挑，在人群中简直是鹤立鸡群。