三三言情小说

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第1部分（第3页）

孟子说过：“智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也，其至尔力也，其中非尔力也。”

力底方面，我们应当努力；巧的方面，不一定是单凭努力可以办到的事。

作法既经采取这一种，便得确定一个传主。

我曾经说过：“任何人都有自己的世界，自己的一生。

这一生的记载，在优良的传记文学家底手里，都可以成为优良的著作。

所以在下州小邑、穷乡僻壤中，田夫野老、痴儿怨女底生活，都是传记文学底题目。”

这是一个理想的说法，事实上还有许多必要的限制。

一个平常的人物，不能引起读者底注意，所以作者对于这样的传主，惟有运用细腻的文学技巧，从人格分析方面着手，使读者对于传主底性格，感到深切的同情，然后始能了解世界上任何一个人，都有独特的价值。

不过我们所能细密认识的，只有最有限的几个人，假如眼前不是替他们作传的时候，在这方面，实际便无从着手。

在西方文学里面，平常人物底传记，还是非常地寥落，这是一个理由。

因此，只能从伟大人物着手。

一九四一年的秋天，正是我徬徨不定的时候。

中国历史上的伟大人物不在少数，但是在着手的时候，许多困难来了。

有的人伟大了，但是他底伟大的场所不一定为我所了解。

有的人底伟大是我所了解的，但是资料方面，不是少到无从探取，便是多到无从收拾。

抗战期间的图书馆，内部底损失和空虚，是尽人皆知的事实；抗战期间的书生，生活底艰苦和困乏，也是尽人皆知的事实。

所以在择取传主的时候，更有许多顾虑。

其次，在下笔的时候，还得考虑写作中的困难。

传主底时代太远了，我们对于他底生活，永远感觉到一层隔膜；太近了，我们又常常因为生长在他底影响下面，对于他底一生，不能得到全面的认识。

那一个秋天，我因为传主底选择，经过不少的痛苦。

最后才决定了张居正。

中国历史上的伟大人物虽多，但是象居正那样划时代的人物，实在数不上几个。

从隆庆六年到万历十年之中，这整整的十年，居正占有政局底全面，再没有第二个和他比拟的人物。

这个时期以前数十年，整个的政局是混乱，以后数十年，还是混乱：只有在这十年之中，比较清明的时代，中国在安定的状态中，获得一定程度的进展，一切都是居正底大功。

他所以成为划时代的人物者，其故在此。

但是居正底一生，始终没有得到世人底了解。

“誉之者或过其实，毁之者或失其真”

，是一句切实的批评。

最善意的评论，比居正为伊、周，最恶意的评论，比居正为温、莽。

有的推为圣人，有的甚至斥为禽兽。

其实居正既非伊、周，亦非温、莽：他固然不是禽兽，但是他也并不志在圣人。

他只是张居正，一个受时代陶镕而同时又想陶镕时代底人物。

但是，许多困难的问题来了。

第一，居正是几乎没有私生活的人物。

现代传记文学，常常注意传主底私生活。

在私生活方面的描写，可以使文字生动，同时更可以使读者对于传主发生一种亲切的感想，因此更能了解传主底人格。

但是关于居正底私生活，我们所知道的太少了；明代人笔记里面，也许有一些记载，我们为慎重起见，不敢轻易采用，这一个缺憾，几于无法弥补。

第二，居正入阁以后的生活中心，只有政治；因为他占有政局底全面，所以对于当时的政局，不能不加以叙述。

繁重、琐屑，都是必然的结果，但是不如此便不能了解居正。

也许有人以为史传中的人物，寥寥数百字，可以挈举当时政局底大概，为什么要这样地浪费笔墨？不过，任何一篇史传，只是全部正史底一篇，在史家运用互见之例，尽可言在于此而意喻于彼，这是传记文学作品享受不到的便利。