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我发现读哲学很有趣
库诺·费舍引领我迈进哲学世界,我曾在海德堡听过他的讲座。
他的名气非常大。
那个冬天,他的系列讲座的主题便是叔本华。
当时去听讲座的人非常多,所以要是想占一个好位子,必须得早去排队。
库诺·费舍衣着整洁,个头不高,身材略胖,脑袋圆圆的,一头白发梳得齐整,脸色微红。
他的眼睛不大,目光却机智而闪耀。
他的塌鼻子很有趣,就像是被人猛击过一般,你可能更觉得他像一个年事已高的职业拳击手,而不是一位哲学家。
他是一个很幽默的人,他曾写过一本关于如何说话风趣的书,当时我恰好在读他的那部作品,但现在书里的内容我几乎忘得差不多了。
每每他在讲座中开玩笑的时候,台下的学生们便会哄堂大笑。
他声音洪亮,做起演讲来生动鲜活,让人印象深刻,感染力十足。
我当时还太年轻、太无知,所以对他说的许多东西都不大理解,但我清晰地记住了叔本华那怪异而独特的性格,同时模糊地体会到叔本华的哲学体系的生动和浪漫的特质。
时隔多年,我不太想对此做什么评价,但我想说一点,库诺·费舍将有关哲学的讲座看作一项艺术活动,而不是对于哲学所做的一种严谨讲解。
自那之后,我便阅读了许多有关哲学的著作。
我发现哲学非常有趣。
对于将阅读视作生活需求和一种愉悦的人来说,在众多的阅读素材中,哲学的确是最变化多端的、最丰富的和最令人感到满足的。
古希腊文化的确很让人惊叹,但是和哲学比起来,它还稍有不足。
用不了多久,你便读完了这些遗留无几的古希腊文献和与其相关的著作。
意大利的文艺复兴也令人神往,但这一时期的主题相对来说广度很小。
它蕴含的思想不多,很快你便会对这一时期的艺术形式感到厌倦,因为它们的创造价值早已经所剩无几。
优雅、迷人、工整是你对这些作品的唯一感受(而这些特质于艺术作品而言,早已屡见不鲜),于是你很快对文艺时期的艺术家们也感到厌倦,因为他们的才艺千篇一律、毫无新意。
你永远都可以继续阅读意大利文艺复兴时期的作品,但是在你读完这一时期的作品之前,你的兴趣便会消耗殆尽。
法国大革命是另一个常引起作者兴趣的题材,这一题材的优点是它的现实性。
它与我们曾在某个时间点如此贴近,所以只需要一点点的想象力,我们便可以将自己代入到大革命发起者的世界中去。
这些作者几乎和我们是同时代的人,他们的所做所想都影响着我们今天的生活。
在思潮的影响下,可以说我们都是法国大革命的后继之人。
这一时期的素材非常多。
有关法国大革命的文学作品数不胜数,并且还在不断涌现。
你总是能找到一些新鲜且有趣的作品来阅读,然而你并不会因此满足。
这一时期问世的许多艺术和文学作品都无足轻重,所以你不得不开始了解到底是谁创作出这些作品的。
当你越了解这些作者,就会越发对他们的卑鄙和粗俗感到失望。
若将世界的历史比作一个舞台,那么法国大革命毫无疑问是一出大剧,然而这出剧的演员们却表演得不太好,真是遗憾。
所以到最后你只得带着淡淡的厌恶,放弃了它。
然而哲学作品不会让你失望。
在这类作品中,你永远都望不到边界,它就像人类的灵魂一样多样。
这类作品很伟大,它所探讨的问题几乎涉及知识的各个领域,它涉及宇宙,神明和永生,人类理智的属性,生命的终结和归处,人类的力量和局限,等等。
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