三三言情小说

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第二十八章（第2页）

“他妈的”

算得国骂，标题上的这两句至少算得京骂，流行于北京一带的千骂万骂当中，这两骂可谓悠久。

“嘎巴儿死”

是指向人的终点，是诅咒某人的结束简单而快捷，未及挣扎且不隆重，像一只坚果的破裂或一盏电灯的关闭，“嘎巴儿”

一声即告完成。

我先后在医院里住过两年，见过很多种拖拖拉拉的死法，气管切开、静脉切开、鼻饲、导便……弄到体无完肤尊严扫地还是一死；颇似蹩脚的剧作，不知嘎然而止之妙，偏喜好狗尾续貂。

我当然不反对医病救命，而是总想不通：为什么“嘎巴儿死”

不是祝福倒是诅咒？有一次我的隔壁住进一位危重病人，医生护士昼夜抢救，各种仪器“嘀嘀哒哒唧唧咕咕”

响了好多天。

得便我问护士，他怎样？护士说毫无希望，他差不多是一棵树了。

我问：“还要多久？”

护士说：“十年八年也说不定，凭现在的医学技术，植物人可以活很久。”

同病房的一个老人叹道：“这可真是何苦，倒不如嘎巴儿死了吧。”

这是我第一次听见有人为“嘎巴儿死”

翻案，那老人的叹声中明显带出祝福的意味。

这让我茅塞顿开。

何以大批的诅咒总是指向死呢？死是一件必来的事，公平到每个人都无望逃脱，那在诸多的死途里它是最多善意的，加方它的可遇不可求，它便是一份造化，因而理当是一种祝福。

死既必来，咒死就真是多余。

真正的诅咒应该指向生，比如“活受罪”

比如“万寿无疆”

。

“活受罪”

尚可有死来拯救，“万寿无疆”

呢，则简直回头无岸。

活上万年，不消说必是亲人早去故友无存了（难怪“万岁爷”

总是称孤道寡），更何况这孤苦绵绵无绝期！

所以我想，人们是把“嘎巴儿死”

和“万寿无疆”

的位置弄颠倒了；前者当是善意的祝福，后者才为恶毒的诅咒。

再说“杂种”

。

这一回是指向人的起点，是讥笑某人被创造时就疏忽了纯粹，骨血里和形象上既不肖祖宗，心性就更难免被异族外种所污染。

大汉族一向自珍自傲，万事都讲究正宗，讲究国粹，何况乎种，因而视“杂种”

为大逆大辱。