三三言情小说

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第158部分（第3页）

后世因东晋设彭泽县，陶渊明做过彭泽县令，遂改称彭蠡泽为彭泽；更有人误以为彭蠡泽便是后来的鄱阳湖。

历史的演化是，直到秦汉两世，彭蠡泽与西边的洞庭泽，都是浩渺的云梦大泽的相连水域，都是浩浩长江在远古之时泛滥囤聚的辽阔水仓。

正是有了辽阔浩淼的云梦大泽作为吞吐之地，浩浩江水才不至于如同黄河那样，屡屡发生根本性的大洪水泛滥。

这片辽阔水域在漫长的岁月里一直持续着渐渐收敛的状态，在战国时期已经是断断续续地分为几个中心水域了。

于是，有了形似独立的洞庭泽，又有了形似独立的彭蠡泽。

再到后世，云梦泽最大的中心水域也渐渐消失了，只留下了洞庭湖与彭蠡泽收缩后的鄱阳湖。

这是后话。

却说这彭蠡泽西岸有一座名山，叫做庐山。

庐山旁有大水，名庐江。

据《水经注·庐江水》云：庐山之名有民间说与文献说。

民间说法是，周武王时期有才士匡俗，屡次逃避征发而隐居此山草庐。

后来匡俗成仙，空庐犹存，弟子哭之旦暮，世人感念，遂呼匡俗为庐君，隐居之山亦呼为庐山。

郦道元自己坚持的是文献说法，其云：“按《山海经》创之大禹，记录远矣！

其《海内东经》日：庐江出三天子都（庐山），入江彭泽西，是曰庐江之名。

山水相依，互举殊称，明不因匡俗始。

正是好事君子，强引此类，用成章句耳。”

究其实，庐江出庐山，究竟何名为先，只怕很难考证清楚了。

这庐山虽非五岳，却也大大有名。

此山古名三天子都，见于《山海经》之记载。

然则，三天子都究为何意，已经不可考了。

后世学者对其实指又多有争议，对其原本字意更无明确说法，姑且存疑了。

对于庐山之壮美，《水经注》云：“虽非五岳之数，穹隆嵯峨，实峻极之名山也！”

在中国古人眼里，山水是否尊崇，根本原因在于山水所具有的神性及其累积的文明历史足迹，而不在其真实高度，五岳之尊崇正在于此。

而此时的庐山，尚无昭昭神性与赫赫登临，故此只有自然山水之壮美。

嬴政皇帝登临庐山，是庐山迎来的第一次伟人登临。

那日清晨，帝国君臣在五百名精锐步卒护卫下，由十多名山民向导登山。

对于这次登临，庐山留下了两处遗迹，《水经注》均有记载。

郦道元先生文字峻峭瑰丽，描述山水形势无出其右，且看看先生的两则纪实性描述：其一，“庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底……其山川明净，风泽清旷，气爽节和，土沃民逸。

嘉遁之士。

继响窟岩。

龙潜风采之贤，往者忘归矣！

秦始皇、汉武帝及太史公司马迁，咸登其岩，望九江而眺钟、彭焉！”

其二，“庐山之南有上霄石，高壁缅然，与霄汉连接。

秦始皇三十六年②，叹斯岳远，遂记为上霄焉。

上霄之南，大禹刻石志其丈尺里数，今犹得刻石之号焉……耆旧云：昔禹治洪水至此，刻石记功，或言秦始皇所勒。