三三言情小说

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身 份（第1页）

一个人在美国的公园里遭到黑人打劫，受害者很可能认定凡黑人都残暴，可能推论黑人确实是一个劣等种族。

事实上，种族歧视就是这样建立起来的。

残暴、懒惰、偷盗、吸毒等等少数黑人的现象，被某些人当作了所有黑人的共性。

这里的可疑之处是：凶犯可能同时是一个B型血者，为什么受害方就不把所有的B血型者推论为残暴劣种？为什么从来没有对B型血的歧视？

英国生物学家莫里斯就提出过这样的质问。

显然，肤色是可以看到的外征，最容易辨识和牢记；而B型血一类却无法用肉眼直观--大概就是全部奥秘所在。

在决定意识形态的时候，人们的眼睛是比大脑更便当的器官。

如果说狭隘族群主义是一种视觉意识形态，那么也常常表现为一种听觉意识形态。

一个广东人欺诈了河南人，受害者很可能记住了广东口音，于是口口相传，越传越邪，直到所有广东人都成了河南人那里可疑和可恶的对象。

这也是族群冲突的常见过程。

当事者很少会去想一想，一个广东人可能同时也是一个感冒患者，一个基督教徒，一个汽车司机，为什么可疑和可恶的是所有广东人而不是所有感冒患者、所有的基督教徒、所有的汽车司机？为什么河南弟兄们不可以爆发一下病别意识、教别意识以及界别意识？

显然，语音是可以听到的外征，最容易辨识和牢记，于是在有些人那里一跃而为首恶。

上一个世纪的二十年代，以广东、湖南人组成的北伐军在河南受挫，大革命北进乏力，半途而废，有政治和军事的多种原因，其"

南音"

被中原广大老百姓疏远和疑忌，就是一般史书上不大提及的一条，却是十分重要的一条。

最近十年，语言口音在台湾再一次成为政治题材，"

泛绿"

（民进党等）阵营以操闽南语的原住民为主，"

泛蓝"

（国民党、亲民党、新党等）阵营里操国语的外省籍人士较多，所以很多政治斗士见人先辨音。

有些"

泛绿"

的出租车司机甚至拒载操国语的客人，或者强迫客人听车上音量放到最大的闽南语广播；有些"

泛蓝"

的教师则禁止班上的学生讲闽南"

鸟语"

。

在这里，口音政治的对抗剑拔弩张风狂雨急。