三三言情小说

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默 契（第2页）

，如果他们定位于这种关系却没有上述一类行为默契，倒是习惯于用逻辑严密和意义明确的言说来处理各种事务，包括处理帽子和大蒜，他们之间的关系倒是会让我们大为生疑。

很多蹩脚的影视剧里就有这种男女，尽管满嘴是爱的台词，甚至动不动就搂搂抱抱床上床下，但他们给人的感觉总像是生硬的嫖娼，而不是水到渠成和水乳交融的情爱。

用圈内的话来说，这些蹩脚的演员眼中无"

戏"

，脸上无"

戏"

，举手投足都无"

戏"

，浑身各个部位没有感觉地对外辐射，即便把设计台词和设计动作执行得再好，也是一具具台词机器和动作机器而已。

他们既不可能演好真正的情爱，也没法演好真正的愤怒，真正的忧愁，真正的欢乐。

他们与观众之间不可能形成"

默契"

，不可能被观众真正接受。

这种缺乏感觉对接的共处，在中国俗语中叫作"

不投缘"

，叫作"

气场相斥"

。

这就像有的人常常没法说清楚，他为什么不喜欢他应该喜欢的一部小说，不喜欢他应该喜欢的一个城市，不喜欢他应该喜欢的一个时代。

在这一点上，十八世纪和十九世纪是幸运的，因为这些世纪留下了丰富的文学艺术，留下了大量的感觉细节，足以渗入人们的血液，使一个初到巴黎或彼得堡的人，也可以对这个巴尔扎克的城市或托尔斯泰的城市似曾相识，对陌生的街道或酒吧几乎无端地"

默契"

，一盏路灯，一阵冷雨，一个面包店的胖大娘，好像也都已与你神交了多年，完全就是你记忆中的样子。

而二十世纪、特别是二十世纪晚期是不那么幸运的。

也许这个时代的物事变化太快，根本来不及在人们的感觉中耽留、沉淀以及消化；工业化生产之下的物事也流于批量化而缺少个性，很难成为感觉兴奋的目标。

还可能因为这个时代发达于技术和经济，文学艺术却不幸衰颓，疲于胡闹而鲜能动心，缺少巨星迭出的文学艺术大师们在时代与人们之间沟通感觉，于是高楼取代田园，街灯取代明月，电话取代笔墨，飞机取代马帮，超级市场取代市井集市，电子媒体取代道听途说，这一切可以说有效率上的合理性，但尚未形成情感上足够的感染力和征服力，甚至与很多人的感觉末梢生硬抵触。

换一句话说，人们对这个时代的接受，是理智超前而情感滞后--这正是很多人忍不住要怀旧的原因，是怀旧强度大大超过二十世纪中期和早期的原因。

我母亲说过，她年青的时候都不穿布扣斜襟衣的，想不到现在的中年人和青年人倒穿起来了，想不到"

唐装"

之类越来越时髦。

我也是一个把感觉留在过去的人--也许是留在唐诗、汉雕、秦篆那里。

坦白地说，我不管如何努力还是觉得眼下这个时代颇为陌生，在很多方面还是没法喜欢眼下的时代--尽管这个时代比过去更富裕也更多自由，尽管这个时代有电脑、飞机、空调、伽玛刀、联合国维和部队，是一个我能够接受但说不上喜欢的时代。

我不知道是什么力量接管了和没收了我应该有的好感。

我似乎更愿意自己走入一个我不可接受的时代，比方走入青铜岁月的边关驿道，在一次失败的战役之后，在马背上看苍山如海和残阳如血。