三三言情小说

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第2部分（第5页）

威利（Arthur　Waley）在他的杰作《中国古代的三种思想》中即以孟子代表儒家，和道家与法家对立。

孟子的生卒日期不详，我们只知道他活跃于公元前300年左右。

《孟子》一书，是亚圣言行的纪录，其中最后一章，缕叙周朝立国后700年的事迹。

他出生于山东之邹，在西安之东约700英里。

孟子的政治观念

孟子生在中国历史上一个极为动乱的时代。

周朝的王室既已衰微，诸侯开始互相攻伐吞并，到最后只剩下一个秦国。

当孟子在政坛活动的时候还有12国。

他访问了当中的一国——齐。

齐国的国王刚在军事上大获全胜，打败了北方的敌国——燕。

他企图井吞燕国，又怕其他国家干涉。

孟子没有在战略上或外交行动上给齐王任何吞并或是撤退的劝告。

可是他倒主张尊重民意，因此他给读者的印象则是，可能时，他会让燕国国民自决。

他在政治上不能接受现实也不能得到齐王朝廷的欢迎，于是只好前往其他国家，希望有机会效力，得以宣扬“王道”

，可是毫无成果。

然则最崇慕孟子的人也不能说他在提倡现代的民主。

他所说：“劳心者治人，劳力者治于人”

，乃是针对以世袭贵族治理为数以百万计的农民的政治体系而言。

即算盂子有时候好像提及人民有一种“公意”

，如果把这观念稍微延伸，好像可以视作“公众的权力”

，可是他所谓的自决，绝不是毫无条件的自决。

严格说来，其范围不外生存的权利。

他在“乐岁终身饱，凶年免于死亡”

的文句里已经勾画着一个最低限度的保障。

其提及生活程度，则以“五十可以衣帛，七十可以食肉”

为标准。

换言之，孟子之为政治思想家，着重“君子”

对多数“小人”

抱着恻隐之心，而不坚持本身之私利。

他的哲学以慈悲为怀，甚至以为这种悲夭悯人的心情出自人类的天性。

值得注意的，乃是孟子和孔子一样，认为这种施政方针始自700年前的周文王。

《孟子》一书与孔门子弟的《论语》同为君主时代的神圣经典，直到1905年文官考试制度停止之日，同为皇帝开科取士的不二法门，构成中国历史中持久不变的“茎干”

。

以人心维持政府这一观念，并无特别了不起之处，这观念也非中国人所独有，可是不论付诸实施与否，却被中国的统治者当作口头禅，前后宣唱达3000年，甚至成为公众生活理论中不可或缺的部分，有似其他国家的宪法情义。

这样一来，这才值得注意了。

如果说这是中国人的特征，也还未说尽此中的奥妙，因为其中尚有天候地理之因素在内。