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()留ri学生是在光绪二十四年前后才有的,前期都是官费为主,在朝廷宣布新政建新学之后才有了自费生,人数也多了起来,学生主要来自江苏、浙江、湖北、湖南、广东等地,各地都有学生同乡会,甚至还办有一些报刊,比如江苏、浙江等,这些报刊都是讲救国的,但是从来不说排满言论。
学生本有一个团体叫做励志会,其宗旨是“联络感情、策励志节,对国家别无政见”
,后来在中法战争时,又有广东籍学生惧怕朝廷割让广东给法国,是以发起广东duli协会,主张广东脱离清廷,宣告duli。
再后来就是去年由章太炎、秦力山、马君武等发起“中夏亡国二百四十二年纪念会”
,打算在明崇祯皇帝忌ri祭奠,此举影响极大,但是被清廷联合ri本制止了。
此事之后,励志会分为两派,倡言革命者组建了青年会,与其他诸人分道扬镳了。
杨锐听的很仔细,看来东京这边革命形势也不好吗,报纸都不敢说排满还革什么命啊,又追问这青年会具体情况,虞自勋道:“这青年会具体情况没有打听到啊,我是假装要留学,就到使馆去询问,找了个熟知内情的管事的,说是想来留学,但是又担心这边有革命党,怕被其裹挟革命,所以来打听留学生之详情。
那管事的知无不言,言无不尽,只是对青年会还是知其名,不知其实啊。
还有件大事就是在今年元旦之际,不顾有清廷贝子和驻ri公使等在场,有学生马君武、刘成禺等当众发布排满言论,后被清廷开革。”
杨锐闻言还很是吃惊,这就相当于在zhengfu新年团拜会上当着领导的面打耳光啊,但是这两人还是年少冲动,并且对革命认识不足,是以不想联络。
当下还是以青年会为主要工作对象。
说道:“明ri我的老乡要来,我私下打听打听,看他会不会说什么。”
翌ri上午,就有一学生求见,杨锐忙起身吩咐相请,自己也到门口相迎,来者是一个ri本学生服打扮的学生,带着一顶学生帽,脸上稚气未脱甚是年轻,见礼之后,杨锐用家乡话:“实在是有缘,能在东京碰到老乡。”
谢晓石却很是惊异,因为这和他的家乡话不同,腔调大异,两人细究之下发现原来两地一个在林西南面,一个在林西北面,清末的安康应该是省城这边的建昌、安义等地,而杨锐所言的安康在清末应该是南安府所辖,真是个大误会,间隔百年地名殊异。
虽然如此,但是两人还是详谈甚欢,再怎么说也是一个省的,这林西在宋朝的时候是人才辈出的,到了这清朝就很式微了,现在留学生里林西甚少,预计后面的民国名人也少,这谢晓石家境还是不错的,父辈也是开明,其来东京就是准备学习法律的,说到东京,杨锐就问道:“现在据说留学生中排满思想严重,元旦还有先生在新年会上倡言排满,是否真有其事?”
谢晓石说道:“是有此事,去年章太炎先生、孙汶先生提起要祭祀前明皇帝崇祯,最后被清廷联合ri方一起阻扰,此事未成,所以大家都有怨气。
是以在第二年元旦时,马君武、刘成禺两君在大会上发言排满,不过最后两人都被革除留学资格了。”
杨锐很惊讶这祭祀大会还有孙忠山的痕迹,就是不知道这青年会是否也和他有关系,如果有那自己的谋划还是算了,孙忠山人称孙大炮,忽悠学生起来一定是得心应手,如果学生们先接受了他的美国式的共和革命思想,自己再去做说集权那就很难成功了。
见他言语神se间对马君武和刘成禺两人颇为同情,就进一步问道:“留ri已有一年,你认为这朝廷还能救中国吗?”
谢晓石闻言呆住,半响不语,杨锐就只好自问自答了,决然的说道:“在我看来,这朝廷是救不了中国了。
为什么,因为它不光是异族,而且还很是昏庸,现在说是推行新政也是为形势所逼,是为了在庚子之后起复民心的,可是这都已经太晚了。”
谢晓石压下心绪,问道:“那先生认为何以救中国?”
杨锐断然答道:“要救中国唯有革命,不革命救不了中国,可是光革命也救不了中国,必须先革命,再改革才能救中国。”
改革这一词虽然在古代早已有之,但是大流行是在后世,在清末只有变法和改良之说,谢晓石反复默念这改革这一词,品其深意。
杨锐后悔没有请教章太炎这改革之词的出处,只好默认不语。
良久之后才道:“此次来东京,是听闻留学生已经成立青年会,就是想和会中诸位的革命志士认识,互相交流革命之真意。
另外将在这里办一份报纸,也要请学生中文笔佳者为编辑,晓石如有同学,请代为引见,相谈如果合适那么就将聘用。”
谢晓石见杨锐提到青年会,还是很吃惊的,他本人就是这会的人,而且该会成立才半年有余,人数也少只有二三十人,不知道怎么传到沪上那边去了,当下没有表态。
见谢晓石有点心不在焉,杨锐知道自己能做的就是这一步了,至于后面怎么样那要看青年会的判断了。
只好端茶送客。
送走谢晓石之后,杨锐就不知道接下来干什么了,明天才是临时大会,后天是正式大会。
这报馆之事虞自勋在张罗着,学生里面的事情只能等不能急,甚至有可能这次都不会有什么回音。
其他的嘛好像没什么要做的。
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