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在地方豪门和关陇军头彻底退场之前,想要这样搞,难度大得惊人。
但是现在,北起太原,南到广州,举凡大型世家,都遭受了重创。
为数不多保全自身的,只有岭南冯氏、冼氏。
而后者实际上在谋求“南都”
地位的时候,就已经表明了态度,愿意“缴械投降”
,中央让怎么干就怎么干。
当然冯氏内部可能会出现反对的声音,但贞观二十六的当下,尤其是像冯智戴、冯智彧之流,跟扬子江两岸妖孽都打过交道。
可以说,帝国最强的两大官商集团已经下定了决心,那么,谁在冯氏内部唱反调,都会被冯氏嫡系子弟彻底绞杀。
正如吴县陆氏当代家主陆飞白干过的那样!
《专营法》出台之后,对中低阶层的友好度是非常不错的。
原本的底层冒险家们,可以通过自己的勇气或者头脑,在原本管控专卖的市场中前去拼杀。
比如白糖,原本只是朝廷和地方巨头的“私人物品”
,现在就可以正式出现行脚商从某个白糖商那里批发,然后前往各处贩卖。
原本管控的流程、工艺、渠道、市场、货源……都开放了口子。
当然让人享受这种便利的方式,自然也是交易,“冒险家”
们要缴税,他们在某个关卡或者津渡甚至是客舍卖出去一百文的白糖,那么自己就要上缴五文钱的税。
只不过行脚商们大概是不想这么干的,不过对于有了门店的商人们而言,销售税成了必然,今后要考虑的,是如何避税甚至是逃税。
朝野之间,都明确了一个概念:流通。
基于这个共同的概念,自然会从共同的价值中,诞生共同的“理念”
。
随之而来的,就是当进入这个“体制”
之后,不管愿不愿意,都要维护一下。
当然从私心出发,自己能够成为弘文阁学士,那肯定是希望后来者早点死。
但毫无疑问这是不可能的事情,并且为了保证自己已经到手的利益可以稳固流传,“立法”
成文,自然就是加强“共识”
或者“理念”
的工具。
原本这个工具,是帝王的。
但现在帝王让渡了那么一丢丢出来,社稷神器的滋味,显然是让人尝试一次就欲罢不能。
弘文阁带来的这一波“地龙翻身”
,并非只有跃跃欲试的食肉者们以及他们的徒子徒孙在那里狂欢。
那些旧时代中的“清****英”
们,同样没有闲着。
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