三三言情小说

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第11章（第2页）

黄道之东，谓之青道；黄道之西，谓之白道。

黄道内外各四，并黄道为九。

日月之行，有迟有速，难可以一术御也，故因其合散，分为数段，每段以一色名之，欲以别算位而已。

如算法用赤筹、黑筹，以别正、负之数。

历家不知其意，遂以为实有九道，甚可嗤也。

二十八宿，为其有二十八星当度，故立以为宿。

前世测候，多为改变。

如《唐书》测得毕有十七度半，觜只有半度之类，皆谬说也。

星既不当度，自不当用为宿次，自是浑嵌染嗍杳？不等耳。

凡二十八宿度数，皆以赤道为法。

唯黄道度有不全度者，盖黄道有斜、有直，故度数与赤道不等，即须以当度星为宿。

唯虚宿未有奇数，自是日之余分，历家取以为斗分者，此也。

余宿则不然。

予尝考古今历法，五星行度，唯留逆之际最多差。

自内而进者，其退必向外；自外而进者，其退必由内。

其迹如循柳叶，两末锐，中间往还之道相去甚远。

故两末星行成度稍迟，以其斜行故也；中间成度稍速，以其径绝故也。

历家但知行道有迟速，不知道径又有斜直之异。

熙宁中，予领太史令，卫朴造历，气朔已正，但五星未有候簿可验。

前世修历，多只增损旧历而已，未曾实考天度。

其法须测验每夜昏、晓、夜半月及五星所在度秒，置簿录之，满五年，其间剔去云阴及昼见日数外，可得三年实行，然后以算术缀之，古所谓“缀术”

者此也。

是时司天历官，皆承世族，隶名食禄，本无知历者，恶朴之术过己，群沮之，屡起大狱。

虽终不能摇朴，而候簿至今不成。

《奉元历》五星步术，但增损旧历，正其甚谬处，十得五六而已。

朴之历术，今古未有，为群历人所沮，不能尽其艺，惜哉！

国朝置天文院于禁中，设漏刻、观天台、铜浑仪，皆如司天监，与司天监互相检察。

每夜天文院具有无谪见、云物、祯祥及当夜星次，须令于皇城门未发前到禁中。

门发后，司天占状方到，以两司奏状对勘，以防虚伪。

近岁皆是阴相计会，符同写奏，习以为常，其来已久，中外具知之，不以为怪。

其日月五星行次，皆只据小历所算躔度誊奏，不曾占候，有司但备员安禄而已。

熙宁中，予领太史，尝按发其欺，免官者六人。

未几，其弊复如故。

司天监铜浑仪，景德中历官韩显符所造，依仿刘曜时孔挺、晁崇、斛兰之法，失于简略。

天文院浑仪，皇祐中冬官正舒易简所造，乃用唐梁令瓒、僧一行之法，颇为详备，而失于难用。

熙宁中，予更造浑仪，并创为玉壶浮漏、铜表，皆置天文院，别设官领之。

天文院旧铜仪，送朝服法物库收藏，以备讲求。