三三言情小说

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第一百零一章 突厥的目的（第3页）

这个赵德言在我中原大乱的时候，投靠到了突厥那里。

而颉利非常宠信他，而这个赵德言倒也是把自己当做了诸葛亮，然后为突厥颉利鞠躬尽瘁了。

赵德言不顾突厥的生活风俗和历史习惯，生搬硬套的把我们中原的制度和各种管理方式想要在突厥那里进行。

突厥人本来是部落群体，他们的可汗其实更多是一个盟主，实际权力无法和中原的皇帝相比。

可是这个赵德言生搬硬套，在那里瞎几把高搞，弄得突厥人对于颉利可以说是怨声载道。

虽然没有起来反叛，可是那也是已经是离心离德了。”

接着，时不凡问：“皇上，我斗胆请问，如果内部离心离德，不过还没有到叛乱的情况下，那如何能够让他们团结起来？”

“这个……”

李世民开始思考，如果内部离心离德，在还没有爆发叛乱的情况下，怎样才能够让他们变得团结。

李世民开始思考了一下，通过调整内部利益划分，可是这样却不太合适。

因为内部已经是离心离德了，这个时候进行利益划分调整，那反而说不定是饮鸩止渴。

如果一旦内部利益重新调整，然后再次“分赃不均“的情况下，说不定那可真的是寿星公吃砒霜，活得不耐烦了。

所以越是内部离心离德，那反而不适合进行通过外科手术的方式来进行调整利益划分。

一旦有人接受不了，那直接起来反抗，那这样岂不是更麻烦？一旦有人公开反叛，那这样很容易形成一个多米诺骨牌一样造成一连串的反叛。

尤其是突厥人那种政治体制之内，那反叛很容易，没有像是中原这么多伦理道德。

所以在内部已经出现了离心离德的情况下，自然不适合直接进行大规模的利益重新分配，这样实在迅速自杀。

可是无法能够重新划分利益的情况，那如何能够把已经离心离德的势力重新凝聚起来？

时不凡做了一个提示，说：“皇上，凡是盟友，无外乎有两种情况。

一种是共同的利益，另一种是共同的敌人。

只有有了共同的利益，或者是共同的敌人，那才算具有成为盟友的可能。”

李世民马上举一反三的回答：“朕明白了，颉利既然无法重新分配利益的情况下，这样必然会竖立一个共同的敌人。

而我大唐这个时候已经日渐统一天下，天下即将彻底归属于我大唐。

这个时候颉利哪怕知道他们无法消灭我大唐了，可是他也都有意的集合各路兵马，然后利用我们中原和北方游牧之人的天然矛盾和历史，说服了各种不落让他们一起和我们进行敌对。

他们出兵，其实也就是逼迫那些部族重新团结在他这个可汗之下。

虽然内部离心离德，可是在短时间之内没有人能够取代他的位置，他还是一个最重要的联系纽带。”

“而他通过利用可汗的身份，然后再加上我大唐这个共同的敌人，可以‘逼迫’突厥各部族被迫团结起来，然后以他为主。

这样竖立了我大唐这个敌人，那我这样突厥人会被迫继续团结跟着颉利，这样他们借用我们大唐的压力逼迫他们内部团结。

而这样也都对于他的可敦义成公主有了一个敷衍，这样义成公主也都不能说什么了。

他这次出兵，恐怕一方面是为了树立我大唐这个共同的敌人，这样可以加强内部凝聚团结。

另一方面也是为了敷衍搪塞可敦义成公主，这样有利于他安稳。”

李世民很快也都明白了时不凡的意思，其实这个意思非常明显，颉利其实这次出兵中原，那是醉翁之意不在酒，是有着别的目的的。

其实颉利早就是已经做好了出工不出力的打算，颉利知道不可能灭亡唐朝。

虽然看起来来势汹汹，可是事实上对于唐朝的威胁非常有限，只要老老实实地守城，不要自己出城野战作死，那也都可以避免被灭亡的结局。

突厥人不是蒙古人，颉利也不是忽必烈，他们两者之间都没有可比性。

所以颉利知道自己不具备入主中原的能力，颉利不会做这种春秋大梦。

可是，他却不介意利用大唐，来进行反过来逼迫内部团结。

按照很多国家和团体的情况来看，一旦外部压力大于内部矛盾，那内部的矛盾也都会被搁置，最后一起团结对外。

所以时不凡推测应该是这个原因，颉利并不是要灭亡大唐，而是借用大唐来整顿内部而已。