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第七十五章 舌战国子监一（第3页）

的政府。

时不凡利用所谓的人心即为天命，这样进一步把得天命和得人心相结合起来。

通过天在心中的理论证明了天是在人心当中，而天命也就是得到了人民的授命，这样进一步的把李唐的天命转嫁到了百姓心中。

这样由此证明了李唐其实是获得了民心的，不但是得天命，而且也是得民心，这样把得天命和得民心结合起来了。

其实时不凡说说了这么多，这些其实全是诡辩而已。

听起来事关重大，可是仔细一推敲什么用处都没有，全都是一群垃圾。

可是来济却头痛无比，他根本不能够反驳，这个他不敢反驳。

他利用绑架皇权来想要逼迫时不凡不敢反驳，可是现在时不凡也是在绑架皇权。

不过，时不凡的手段比他更高明，时不凡把皇权和民心天命三位一体的绑架在了一起。

如果来济否认了时不凡的论点，那也就是在说明“李唐”

是“不得民心”

的政府，李家是不得民心的皇帝。

这样能够这么说吗？虽然历朝历代皇帝都吹嘘自己得天命，可是却绝对不敢承认自己是不得民心的政府和皇族。

哪朝哪代皇帝不是自称得民心，还没有听说过公开承认不得民心的。

这种事情不能够公开说，如果来济敢直接说李唐是不得民心的，李世民绝对会砍了他。

所以这个来济想要通过绑架皇权来逼迫时不凡就范，结果反而被时不凡用更高级的诡辩方法来反绑架了，来济真的想哭了。

自己刚才的论点，反而被时不凡给利用连消带打，然后直接以彼之道还施彼身，反而成了时不凡借用的办法了。

难道，要来济自打嘴巴？可是古人都说，饭可以乱吃话不能乱说，一旦说出去的话，那可是收不回的。

饭菜还可以吐出来，可是话却绝对收不回了。

所以，来济根本无法反驳，如果他否认了自己的话，那也就是在否认李唐得天命。

可是一旦继续坚持自己的论点，那等于是给时不凡的论点增加了“合理性”

，这样让来济心里苦啊，这个怎么回答都是有问题的。

“就是，就是啊！

天命乃是人心，而人心之所向也就是天命。

而我大唐皇帝获得了民心，那自然是获得天命。

得民心，也就是得到了天命，自然可以如此。

我认为时校书郎所说没有问题，反而非常正确！”

一个同样是十几岁的青年学子说道。

而很多寒门子弟也都开始起哄，显然是认可了时不凡的话。

“刚才那个叫做任雅相，是四门学的知名学子。

他是出身寒门，在寒门学子里面颇有地位！”

旁边一个人小声给时不凡介绍。

时不凡明显看到了那些寒门学子支持自己的论点，可是那些士族却非常的愤怒，显然是认为自己的“心学”

侵犯了他们。

而时不凡很快也都分析出来了，为什么会有这种情况发生。

其实寒门支持时不凡的论点，自然是他们利益所在。

而士族反对，也同样是利益所在。