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洞天中有纸,明代的宣纸,石不全又制作了墨和笔。
简单的墨好做,收集不充分燃烧后的松烟。
笔是采集兔毫、用细竹为管,就像传说中当年的蒙恬制笔。
谭涵川记录下所看见的每一种东西、各种动植物的形态、已经分辨清楚或只是推断的各种用途。
这些记录很重要,因为外面的物资带不进来,在里面想制作什么东西都需要就地取材。
比如说庄园里有布料,但想用布料缝制被褥或衣物,总得有针线吧?石不全用骨头制作了骨针,但洞天里可没有棉花,也没有织机。
他们发现了野麻,也发现了葛藤,可以制作麻线、麻绳、麻布、葛丝、葛布等,但暂时只停留在理论上,还没有来得及真的去加工这些东西。
这其实很麻烦。
众人用来抄猎隼的网兜,并不是麻绳做的,而是用山中找到的一种特别坚韧的藤条编的,既能捞鸟也能捞鱼。
山下的大湖中也有浅水湾,生长着芦苇。
朱山闲曾笑称:“假如天气冷了,又采不到棉花,也可以采芦花为絮,做几床芦花被褥。”
范仰则笑道:“分明有裘皮嘛,羽绒也可以呀,你搞什么芦花被?”
冼皓却道:“朱师兄这是风雅。”
江湖八大门的高人,各有各的绝技,江湖套路主要针对人心世道,在外面,他们更是各有各的门槛,可是进了小境湖,情况好像就变了。
各般心机手段已全无用处,这地方也没人让你耍啊,只有傻鸟,已经脱离了人类社会。
心机手段没了用处,学识和技能却显得更加重要。
进来的八个人当中,谁最“有用”
?当属谭涵川、石不全、范仰、朱山闲这四个。
朱山闲看似是个养尊处优的领导干部,但跟随师父也学过不少东西,居然连草鞋都会打,这玩意已经多少年没人见过了?
小境湖中有衣服却没有鞋,总不能赤着脚到处跑吧?石不全和范仰居然也会打草鞋,而且打的样式与朱山闲不同,石不全还能编出各种花来。
可能是小时候老头子不送他上课外辅导班,阿全在家里闲得没事憋出来的手艺。
草并不是稻草,因这里没有稻子,众人试过很多种草茎之后,选择了一种最合适也最舒服的软草茎。
大家都很聪明,没几天都学会打草鞋了,为了走山路方便,还特意把底打得很厚,还往鞋底和鞋窝里衬了皮料。
打猎可以获得皮料,但是加工工艺就很简陋了,至少目前还无法鞣制,因为没有碱和硝。
就算众人有制碱和制硝的知识,也得有原料、有工具、有作坊啊!
很多人都意识不到,我们身边看似平淡无奇之物,是多么地难得与珍贵,它是不知多少年、多少代人创建的文明社会积累。
尤其是现代工业体系,就凭丁齐他们八个人,在小境湖中无论如何是建立不起来的。
但他们毕竟生活得不像原始人,因为已有现代文明知识、掌握了各种技能,这就是见知的重要性。
而且他们并不是被封闭在小境湖中,还可以自由出入。
这座方外仙家世界,成了众人共守的秘境,也是玩赏、探险、修炼之地。
若没有切身经历,是很难体会这种感觉的,大家皆乐此不疲。
每次出入小境湖,在世外仙境和现代文明社会之间穿行,恍如隔世,对心境也是一种历练。
众人并不能长期待在小境湖中,不是那样做不可以,而是小境湖中缺乏大家已经习惯的生存以及生活物资,而且一不小心出来后就会失去某段记忆。
比如想吃一碗片儿川吧,野鸭子是有的,竹笋也能挖到,可是上哪儿弄四川泡菜和各种调料呢?从头再来一次神农尝百草,然后去培育各种作物?小境湖中没有面粉,谭涵川倒是发现了一种野生的燕麦,可惜产量太低、采集加工不易,也只是暂时记录下来。
其实就算有了面粉,也能找到油料作物榨出油来,小境湖中眼下还缺了一种很重要的东西,就是盐。
没盐做什么片儿川?这里暂时还没有发现盐矿,众人也不可能徒手打出一口盐井来,更不知道在哪儿打井啊!
小境湖中的各种发现,刚开始谭涵川是用宣纸记录的。
后来石不全觉得太心疼了,那可是明代的古宣啊,而且外面的东西带不进来,里面的宣纸可是用一张就少一张,到后来就不让用了,换成了一种类似芭蕉的树叶当纸。
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