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两仪者,是一气伸缩之理,左旋之则为阳仪,右旋之则为阴仪也。
前太极之式,一气走去,如图流行不息者,则为太极阳仪,是为气之伸也。
至练时圆圈之大小,转数之多寡,皆以地之形式为准则,可大则大,可小则小。
若论通便法,尤不拘地式之长短宽窄。
亩数之地不为大,圆三径一不为小,诚以功夫深纯,即周围数里,亦能循环数匝,不停式子,而片席容足,亦可以来往转身而有余也。
先哲云:“道之伸缩流行,其大无外,其小无内,放之则弥六合,卷之则退藏于密”
,亦即此拳之意义也。
若是回转身式(即单换掌),勿论大小圈循环多寡,酌量自已之气力而行,半圈可以换身,数十圈亦可以换身,倘转数甚多,天地万物亦随着身子一气翻转,此时换身更当要紧,若任一式转去,恐功夫不到,则有头眩眼昏,足底无根之弊,所谓极必后阴,阴极必生阳也,譬如圆图八卦,阳左升为日,阴右降为月,日来则月往,月往则日来,日月相推而四时生焉,换身右转流行不已,如图则为太极阴仪是气之缩也。
圣人云:鬼神之为德,日月之升降,皆属天地自然之变化。
而拳中两仪右转,左右有序,何莫非一气之往来屈伸乎?故两仪再生而四象出焉。
(一)左青龙转身:起点时譬如一气左旋流行不已。
拟欲换身右转,是一气生两仪也。
其法右足先起至前边落下。
(二)左青龙缩尾:随后,左足再往前迈时,足尖极力往里扣。
落下与右足尖相齐。
远近相离二三寸许。
两足后根均向外扭劲。
两膝相离似挨未挨之意。
两胯里根均向回抽劲,又兼向外开劲。
此式是内开外合之意。
腰要塌住劲,此时上身两手仍合住劲不动,两肩似乎有往回缩劲之意,亦谓之含胸,稍微稳住。
[眼看前掌。
]
(三)左青龙返首:即将右掌伸直,极力往外拧劲,拧至大指朝下,小指朝上,[中、食和无各指朝前,手心朝右外的反掌,]停住。
右足在右手拧时,一齐随着往外[向右摆步]迈出。
足落下与右手上下相齐。
其时身子微微有往下遁缩之意。
左手紧靠着身子在胳膊根窝下边。
手心仍朝外往前推住劲。
(四)左黑虎出洞:[右足稍右撇,]再将左足迈至前边,仍与右足尖相齐。
两足尖相离远近仍二三寸许。