三三言情小说

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第二章 冷言众丑熙攘（第2页）

设一力士举宝剑击石，剑崩而石存，你知其坚否？你可曾触碰石头？视可见其白，无需触碰，仅观之亦可知石之坚，安可说离间白？”

封晓一番论述，台下众人皆惊，因为从来没人有人从诡辩之说本身进行攻破的，因为诡辩之所以称为诡辩，便在于他将理论剥离、限制、互证相互结合，堵住了论点本身的逻辑漏洞。

但是封晓却说仅仅是看，就能知道石白石坚，这就直接将诡辩存在的根本击碎了。

但其实封晓这里面用了另一个诡辩之术：强借。

公孙龙的论述是静态观察的结果，而封晓却将动态实验的结论强借过来，这就形成了如今的局面。

但是在现今这个根本不知道对称逻辑学为何物的大明朝，封晓这一番论述却让人哑口无言。

其实关于离间白的论证，在现代社会已经有了非常系统的哲学论述，但是其中涉及了很多的超越这个时代的哲学及自然科学的论据，所以封晓并不打算使用，而是用诡辩来对付诡辩，用似是而非对付似是而非了。

孙淼听完封晓解说，捂着脸杵在那呆愣了半天，才醒悟过来，用手掩面，灰溜溜的下了台，惹得台下学院一派众人轰然大笑。

还未等封晓如前人般出题下台，台下又站起一人，拱手问道：“余乃茅山罗鑫，敢问小公爷，在下有一题，小公爷可愿指教？”

众人算是看出来了，这是要难为封晓的，别人都是一答一问，到了封晓这里，却都跑出来提问，根本不给封晓喘息的机会，这是要车轮战了。

台上封晓却不以为意，抬手示意那罗鑫将来。

罗鑫执礼甚恭，拱手道：“前些时我观先文胜公遗作，偶察一事，百思而不得解，请小公爷教我：先文胜公自诩儒家新解之徒，圣人教导执两用中，然我观先文胜公所为，行事皆有偏颇，非用中之径，何解？”

封晓微微一笑，左右寻摸了一下，拿起一根插在高台边上的长挑灯杆，这灯杆八尺来高，一头还套着琉璃灯盏。

封晓拿着灯杆，在手里掂了掂，下台走到罗鑫跟前，将灯杆交给了他。

罗鑫开始见封晓拿着灯杆走来，吓了一跳，还以为封晓打人打上了瘾，刚才不过一巴掌，这次难不成要拿灯杆打人了吗？却不想那封晓仅仅是将灯杆交来，罗鑫不明就里的接过灯杆，迷惑的看着封晓。

封晓对罗鑫道：“你一手将灯杆平举，不可掌握，托起便成。”

说完就这么看着罗鑫。

罗鑫依言施为，那灯杆一头有个琉璃灯罩，虽不甚大，却也有些分量，要想平托起来，罗鑫还是费了些皱着，左右平衡，终于找到重心，将灯杆平托于胸前。

封晓问道：“刚才如你所言，圣人教导执两用中，你为何不取正中，却将手靠近灯罩之处呢？”

说完不待罗鑫答话，转身又上了台子，开口对台下众人道：“我们托一灯杆，尚需权衡左右，平复轻重，处事之所也同此理。

那灯杆横放，一头轻，一头重，单手托起，必须查其受力均衡之处，此处谓之重心。

均衡之物重心在中间，非均之物，重心则在一侧。

这是浅显至理。

圣人之言用中，所指便是这重心，而非事物正中之处。

家父处事，便是因势利导，找准了事物的重心，因此虽看似偏颇，其实正是圣人用中之意。”

封晓话音一落，信都旭等人轰然叫好，其声音之沸，可掀天盖。

那罗鑫托着灯杆，若有所思，他身旁另一人站了起来道：“先祖建明公乃军神临世，想来小公爷也必是家学渊博，在下有一军旅征战之问，望小公爷解答。”

说完拱手为礼，等候封晓答复。

封晓却撇了撇嘴道：“今日此时，我与你一儒生在此讨论战阵之事，便是赢了你，也不过是纸上谈兵，学那赵括之流罢了。

我虽不才，却不肖为之。

你如当真要问，他日咱二人可各提一哨人马，对峙疆场，到时你的问题自会有个分晓。”

说完，嘴角露出一丝戏谑的笑容，接着道：“然我承袭无双大公爵位，兼领锦衣卫左提督之职，你如要与我对峙疆场，却不知你是要提兵造反谋逆呢，还是要背弃祖宗，投敌卖国呢？”

这话封晓说的可就诛心了，但是他自知自家事，虽然比别人多了六百年的学识积累，但这战争一道却非寻常之事。

封晓所读过的兵书不过《孙子兵法》和《三十六计》，最多再加上一本《三国演义》的话本小说，可是此时在场众人不乏兵士大家，他那三两水倒出来，不过徒增笑尔。