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翻开三国志,于禁的出场就和别人不一样,“属将军王朗。
朗异之,荐禁才任大将(军)。”
一下子把于禁的评价看的很高。
我们来看看于禁下面的表现。
攻广戚,拔之,拜陷陈都尉。
从讨吕布于濮阳,别破布二营于城南,又别将破高雅于须昌。
从攻寿张、定陶、离狐,围张超于雍丘,皆拔之。
从征黄巾刘辟、黄邵等,屯版粱,邵等夜袭太祖营,禁帅麾下击破之,斩(辟)邵等,尽降其众。
迁平虏校尉。
从围桥蕤于苦,斩蕤等四将。
这里陈寿用的是拔,和有的将领的屠是不一样的。
“尽降其众”
看出来于禁的威望和见识。
从一个将领来看,只斩首恶,不诛从犯。
这是什么样的思想觉悟?再看看下面,张绣讨伐战,面对作恶的青州兵,于禁怒曰“而还为贼乎”
,讨之,数之以罪。
然后先立营垒,做好迎战的准备才去见曹操。
当时曹操的评价是“虽古名将,何以加之”
。
官渡之战时,于禁的表现还是那么精彩。
太祖初征袁绍,绍兵盛,**为先登。
太祖壮之,乃选步骑二千人,使禁将,守延津以拒绍,太祖引军还官渡。
刘备以徐州叛,太沮东征之。
绍攻禁,禁坚守,绍不能拔。
复与乐进等将步骑五千,击绍别营,从延津西南缘河至汲、获嘉二县,焚烧保聚三十余屯,斩首获生各数千,降绍将何茂、王摩等二十余人。
守住延津的意义不用多说了,相信明白人都知道。
又一路攻入袁绍领地。
说明于禁的领兵作战的能力。
虽然有斩首获生这个词语,但是我相信更多的是获生。
于禁作为一个将军,看重的不是所谓的功名,而是实实在在的人命。
从斩青州兵,攻袁绍,获生数千人,等等事迹。
下面是于禁的斩昌豨。
历代的文人似乎都对于禁的做法感到难于理解。
法理之外,无非人情。
为什么要杀这个曾经的好朋友呢。
我是这么理解的,对于一个看重实实在在人命的于禁将军来说,一个屡次叛乱的昌豨,显然就算这次不杀他,他再次叛变会带走多少无辜的生命。
不如杀了他,保住一方平安。
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