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这种告请三元的投简活动目的是祈求天地水神灵保护社稷平安,人民幸福长寿。
除了这种道教中最高规格的投龙,祈雨的仪式,也是需要“投龙”
的。
吴越和南宋时,每逢大早年间,皇帝都要亲临安府的嘉泽庙举行隆重的“投龙”
仪式,敬献三牲,宣读祭文,然后向钱塘湖龙君跪拜,掷“投龙简”
。
这种投龙简,银质,上刻祈雨祭文,及皇帝年号、时间。
解放后疏浚西湖时曾发现五代钱谬、钱弘俶、钱弘佐时期的五枚“投龙简”
。
关于这个书简的内容,也有一番故事。
本来这些内容都是机密,除了皇帝和“神仙”
,谁也不知道。
但是唐玄宗李隆基这货,估计本身是个信佛的,因此他就拒绝密封这个书简,公开了内容,很装逼的说了一通为天下苍生云云的官腔,博得了一个很好的名声。
而历史上唐代第一次封禅,是李治自己和武则天一起去的。
当时他们是正月初一封禅,最后正月十五祈福。
这个日期就是因为上元节正是道教传统中,天宫大帝赐福人间的日子,适合祈福。
本书中取在七月十五,也正是因为李世民表示要夏天去。
他身体已经很差,不愿意冬天出门。
李淳风想来想去,决定先蒙一个日子,反应。
果然,李世民一听是这个鬼节,有点不乐意。
袁天罡马上接着走出来,说:“陛下,贫道掐指一算,今年五月初五,是天宫大帝巡视人间的日子,也适合祈福。
我们找地宫大帝不如找天宫大帝,陛下是天子,应当选择这个时间。”
李世民一听这个说法,就乐意了。
然后说:“关于祭拜需要的仪仗,礼制如何,你们有没有意见?”
司空房玄龄说:“陛下,此事事关重大,还需要朝会共同商议。”
历史上,朝廷里的礼官学士对封禅礼仪中大到仪式的次序排列、祀坛建筑,小到玉册形制、皇帝服饰等问题进行了热烈的讨论,这些文件都还保存在《唐会要》等书中,可以出时人是如何重视这次大典。
虽然这些材料显示出他们立论的基础仍为各种儒家经典,但在活动具体的展开过程中,这次封禅却似乎笼罩着一层淡淡的道教色彩。
历史上没有记载高宗去过兖州附近曲阜的孔庙。
在孔庙的历史上,唐代是第一个大规模修葺的朝代,但是在唐初,规模和形制,肯定还不足以接待皇帝的典礼。
但是高宗在离开泰山之前,下诏:“兖州置寺观各三所,观以紫云、仙鹤、万岁为称,寺以封峦、飞烟、重轮为名。”
同时天下诸州也各置观、寺一所。
按兖州所置三座道观之得名来自封禅时的所谓祥瑞——当时封禅的三坛也因之而改名:山下的封祀坛改为鹤舞坛,岱顶的封祀坛(亦称介丘坛)改为万岁坛,社首山上的降禅坛则改为景云坛。
为什么不在别的地方修,偏偏在兖州呢?恐怕也是有因为孔庙的原因。
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