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第一批印刷任务,便是李志和王语嫣编修的善水教蒙学教材,常用字字典,以及第一期《善水通讯》。
同时,对泥活字的改进也在进行中。
首先,泥活字是很粗糙的活字印刷技术。
铜活字的制作已经在进行当中了。
第二,对油墨的改革迫在眉睫。
中国传统的墨水,都是水性墨水,在自动印刷的产业中,附着力十分不利。
因此李志命人用煤焦油成分和碳黑试制印刷用凸版油墨,要求是流动性好,相对很稀,对金属的附着力良好等特点。
蒙学教材名为善水启蒙,分为一二三四册。
循序渐进的教授了四千和常用字,简单算术,基本世界观,宣扬礼貌待人,尊师爱友,宣传亲近自然,尊重自然,研究自然中,神灵制定的种种规则。
普及医疗常识生理知识,鼓励动手实验,赞美勤劳俭朴和劳动光荣的美德。
完全没有被孔孟之说的道德因素所影响。
其实道德不是由长者来训导儿童的戒尺。
道德本来只是用来自己舒服自己的力量。
善水教的儿童,从小就知道对自己的要求和对别人的要求应当是不一样的,尊重他人的行为,接受不同的行为成为了重要的思想基础。
字典是一本简单的,按照部首排列,标记了注音符号和简单含义的字典。
收录5千多常用字,不过一百页厚,但是这一本字典以及承载的教育普及的意义,成为中华文明史上重要的一笔。
字典和蒙学教材一共印刷了一万套,每套成本50文,一共是五百贯钱。
李志决定免费发放给蒙学的孩童。
编篡教材和字典花费了李志和王语嫣很长的时间,他们从早忙到晚,也是将将在年底之前完成了这些工作。
而善水通讯,作为善水教的官方传媒,则是每个月发一期,每期制四个版面。
主要内容是善水教发展情况,总坛法令,各地气候,新闻,朝廷公文的内容摘抄(邸报的摘录),农业小知识,劝人向善的类似于《青年文摘》式的鸡汤文,以及类似于《故事会》的平民文学。
善水教法事的主要内容便是宣读文章,发放善水通讯的印刷本。
善水通讯的印刷量随着铜活字和油墨的改进,提高到了每期三万份,成本按三分一文计算,也达到了十贯钱。
教徒免费取阅。
外地销售则是每份5文,即便如此,也是每期售罄。
于此同时,马辉的摆钟,则在长安和洛阳投入了销售,富裕的官员士绅,纷纷争先购入,每个月生产量控制在十台,单台售价都超过了四十贯。
因此,李志的财政状况非但没有恶化,反而更好了。
而随着新式冲天炉在唐县的投产,一百台水锤泵的任务也提前完成,总坛位置下的六千亩土地,已经都经过水泥密封式蓄水池和毛竹管道,建立了节水灌溉系统。
而新加入的约四百户,两千口教众,将耕种这六千亩土地。
由于推行精耕细作,人均耕种面积低于当地平均水平,仅为5亩。
李志希望他们能运用蒙学启蒙上的农学知识,将产量提高到2石每亩,赶上江南的水平,实现大丰收。
这样,这四百户和两千人,有三分之一是儿童,他们将来都是善水教无比珍贵的火种。
善水教的教长,首要能力,就是组织和运营能力,能让教民的互助合作,达到更好的效果。
在教会内部,允许有私有财产,产量也分到个人,但是提倡生产工具共同使用,共同劳动,共同耕作。
当某家人的劳力要服兵役时,不服役的家庭会发扬精神,主动替他做农活,保障农业生产的正常进行。
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