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夫虞之有虢也。
如车之有辅,辅依车,车亦依辅,虞、虢之势正一是也。
若假之道,则虢朝亡而虞夕从之矣。
不可,愿勿许。
虞公弗听,遂假之道。
荀息伐虢之,还反处三年,兴兵伐虞,又克之。
荀息牵马操璧而报献公#1,献公说曰:璧则犹是也。
虽然,马齿亦益长矣。
故虞公之兵殆而地削者何也?爱小利而不虞其害。
故曰顾小利则大利之残也。
奚谓行僻?昔者楚灵王为申之会#2,宋太子后至,执而囚之,狎徐君,轻侮之也。
拘齐庆封。
中射士中射士,官有上中下。
谏曰:合诸侯不可无礼,此存亡之机也。
昔者桀为有戎之会,而有缗叛之。
纣为黎丘之蒐,而戎狄叛之。
有戎、有缗,皆国名。
由无礼也。
君其图之。
君不听,遂行其意。
居未期年,灵王南,羣臣从而劫之,灵王饿而死乾溪之。
故曰行僻自用,无礼诸侯,则亡身之至也。
奚谓好音?昔者卫灵公将之晋,至濮水之上,税车而放马,设舍以宿。
夜分,而闻鼓新声者而说之,使人问左右,尽报弗闻。
乃召师涓而告之,曰:有鼓新声者,使人问左右,尽报弗闻,其状似鬼神,子为听而写之。
师涓曰:诺。
因静坐抚琴而写之。
师涓明日报曰:臣得之矣,而未习也,请复一宿习之。
灵公曰:诺。
因复留宿,明日而习之,遂去之晋。
晋平公觞之于施夷之台,酒酣,灵公起,公曰:有新声,愿请以示。
平公曰:善。
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