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扬权
扬,谓举之使明也。
权,谓量事设谋也。
天有大命,人有大命,昼夜四时之候,天之大命。
君臣上下之节,人之大命也。
夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而病形;曼理皓齿,说情而捐精。
香肥所以甘口也,用之失中则病形;皓曼所以悦情也,耽之过度则捐精;贤才所以助理也,用之乖宜则危君也。
故去甚去泰,身乃无害。
权不欲见素无为也。
事在四方,要在中央。
四方谓臣民,中央谓主君。
圣人执要,四方来效。
虚而待之,彼自以之。
以,用也。
君但虚心以待之,彼则各自用其能也。
四海既藏,道阴见阳。
四海,则四方也。
藏,谓不见也。
其能如此,则君当导臣之阴以见君之阳,阴阳接则君臣通也。
左右既立,开门而当。
左右,为左辅右弼也。
君臣既通,辅弼之臣斯立,如比则类相从,同声相应,四方贤才毕来矣。
君但开门而当之,无所遮拥也。
当,受也。
勿变勿易,与二俱行,贤才既来,莫敢变易,俱令辅弼二臣,俱行职事。
行之不已,既行职事,有功而可,此皆臣贤之臣,不须有所除去,无不随化而成。
是谓履理也。
君能履理,故有成功。
夫物者有所宜,材者有所施,各处其宜,故上下无为。
使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。
上有所长,事乃不方。
所长,谓任材用物皆得其宜,故事不一方而成。
矜而好能,下之所欺。
居上者矜好其能,则下各饰其能以欺之。
辩惠好生,下因其材。
居上好生辩惠,则下因其材以入其谀佞材则辩惠也。
上下易用,国故不治。
上代下任,下操上权,则国不治。
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