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君令而不贰者,则是贞于君也。
死君后生臣不愧而复为贞,不皆死,然后为贞。
今惠公朝卒而暮事文公,寺人之不贰何如?
人有设桓公隐者曰:一难,二难,三难,何也?桓公不能射,以告管仲。
管仲对曰:一难也,近优而远士。
二难也,去其国而数之海。
三难也,君老而晚置太子。
桓公曰:善。
不择日而庙礼太子。
或曰:管仲之射隐不得也。
士之用不在近远。
而徘优侏儒,固人主之所与燕也。
则近优而远士,而以为治,非其难者也。
夫处势而不能用其有,而悖不去国,是以一人之力禁一国。
以一人之力禁一国者,少能胜之。
明能照远奸而见隐微,必行之令,虽远于海,内必无变。
然则去国之海而不劫杀,非其难者也。
楚成王置商臣以为太子,又欲置公子职,商臣作难,遂弑成王。
公子宰,周太子也,公子根有宠,遂以东州反,分而为两国。
此皆非晚置太子之患也。
夫分势不二,庶孽卑,宠无藉,虽处大臣,晚置太子可也。
然则晚置太子,庶孽不乱,又非其难也。
物之所谓难者,必借人成势而勿使侵害己,可谓一难也。
贵妾不使二后,二难也。
爱孽不使危正适,专听一臣而不敢隅君,此则可谓三难也。
叶公子高问政于仲尼,仲尼曰:政在悦近而来远。
哀公问政于仲尼,仲尼曰:政在选贤。
齐景公问政于仲尼,仲尼曰:政在节财。
三公出,子贡问曰:三公问夫子政一也,夫子对之不同,何也?仲尼曰:叶都大而国小,民有背心,故曰政在悦近而来远。
鲁哀公有大臣三人,外障距诸侯四邻之士,内比周而以愚其君,使宗庙不扫除,社稷不血食者,必是三臣也,故曰政在选贤。
齐景公筑雍门,为路寝,一朝而以三百乘之家赐者三,谓以大夫之业地赐与为寝也。
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