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所以,如同我刚才所说的,如果杀一个恶人能让大多数人觉得舒服,从此过得更好,那这个杀恶人的人,就是善举,就是侠义作为。”
苟参不知道杜钦今晚来找自己到底是做什么的。
不过,应该不是来和自己闲聊张临一家的死。
而杜钦在谈话里所表露出来的意思,甚至是在赞许那个让张临一家家破人亡的举动,这是一种试探,还是其他的什么?
苟参不动声色,继续和杜钦对坐。
听他说些什么。
“不谈那个富平侯了,反正他们已经是过眼云烟。”
“敢问都护,可知大汉历代拥立皇后的过程?”
苟参一愣,摇头说:“这个,倒是要请教子夏了。”
杜钦一笑说:“怎么。
杜某今晚来的不是时候,或者,都护还要出去否?”
“子夏此话何意?”
苟参摇头说:“这么晚,苟参为何要出去,再者,子夏兄何时想来某这里就来,怎么能说不是时候?”
杜钦哈哈一笑说:“那,为何都护不上酒宴,难道府内无酒乎?”
苟参听了也是哈哈一笑,一拍手说:“哎呀,真真是苟参失礼了,和子夏说话忘了情,竟然怠慢了子夏兄,赎罪,赎罪啊。”
一会酒宴上来,杜钦却和苟参只是饮酒,再也不说其他,苟参也就只是和杜钦对饮。
眼看着几斛酒被喝的底朝天,杜钦将衣袖一挽起,手里拿着筷著敲击着缶,摇头晃脑的吟唱道:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷,迁于乔木。
嘤其鸣矣,求其友声。
相彼鸟矣,犹求友声。
矧伊人矣,不求友生?神之听之,终和且平……伐木于阪,酾酒有衍。
笾豆有践,兄弟无远……民之失德,乾餱以愆。
有酒湑我,无酒酤我。
坎坎鼓我,蹲蹲舞我。
迨我暇矣,饮此湑矣。”
没想到杜钦竟然还唱上了。
杜钦唱的这个曲子来自于《诗经》的《伐木》篇,这就是一首宴享诗,内容大概是,所谓从天子至于庶人,没有人不需要借助朋友的帮助而成大事。
杜钦说道:“亲亲以睦,友贤不弃,不遗故旧,则民德归厚。”
“想当年,周厉王不听‘防民之口,甚于防川’的劝谏,终于导致了国人暴动,同时也导致周王室内部人心离散、亲友不睦,社会极度混乱和动荡。”
“到了周宣王即位初,他立志图复兴大业,因此顺应人心,光交贤人,就如同《伐木》所唱,嘤其鸣矣,求其友声,宣王再有才,如果没有辅政大臣为其安定人心、消除隔阂与民众增进情谊,怎么能一展胸中抱负?”
苟参没说话,杜钦又是一笑,问:“都护觉得杜某人,如何?”
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