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君子立志如穷,虽天子三公问正,以是非对。
君子隘穷而不失,劳倦而不苟,临患难而不忘细席之言。
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子无日不在是。
雨小,汉故潜。
夫尽小者大,积微者箸,德至者色泽洽,行尽而声问远,小人不诚于内而求之于外。
言而不称师谓之畔,教而不称师谓之倍。
倍畔之人,明君不内,朝士大夫遇诸涂不与言。
不足于行者,说过;不足于信者,诚言。
故春秋善胥命,而诗非屡盟,其心一也。
善为诗者不说,善为易者不占,善为礼者不相,其心同也。
曾子曰:“孝子言为可闻,行为可见。
言为可闻,所以说远也;行为可见,所以说近也;近者说则亲,远者悦则附;亲近而附远,孝子之道也。”
曾子行,晏子从于郊,曰:“婴闻之:君子赠人以言,庶人赠人以财。
婴贫无财,请假于君子,赠吾子以言:乘舆之轮,太山之木也,示诸檃栝,三月五月,为帱采,敝而不反其常。
君子之檃栝,不可不谨也。
慎之!
兰茞槁本,渐于蜜醴,一佩易之。
正君渐于香酒,可谗而得也。
君子之所渐,不可不慎也。”
人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
诗曰:“如切如磋,如琢如磨。”
谓学问也。
和之璧,井里之厥也,玉人琢之,为天子宝。
子赣季路故鄙人也,被文学,服礼义,为天下列士。
学问不厌,好士不倦,是天府也。
君子疑则不言,未问则不言,道远日益矣。
多知而无亲,博学而无方,好多而无定者,君子不与。
少不讽诵,壮不论议,虽可,未成也。
君子壹教,弟子壹学,亟成。
君子进则益上之誉,而损下之忧。
不能而居之,诬也;无益而厚受之,窃也。
学者非必为仕,而仕者必如学。
子贡问于孔子曰:“赐倦于学矣,愿息事君。”
孔子曰:“诗云:‘温恭朝夕,执事有恪。
’事君难,事君焉可息哉!”
“然则,赐愿息事亲。”
孔子曰:“诗云:‘孝子不匮,永锡尔类。
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