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第五十四章 邋遢和尚（第5页）

如脏腑之外，筋骨主之；筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之；周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。

是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。

即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。

且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。

此法必先炼有形者，为无形之佐；培无形者，为有形之辅。

是一而二，二而一者也。

若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。

所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。

设相违而不相倚，则有形者化而无形矣。

是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。

然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。

先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。

务培其元气，守其中气，保其正气。

护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。

勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。

使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。

气至则膜起，气行则膜张。

能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。

如炼筋不炼膜，而膜无所主；炼膜不炼筋，而膜无所依；炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起；炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋6络。

气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。

挨炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。

否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。

般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。

然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。

脂膜，腔中物也。

筋膜，骨外物也。

筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。

筋与膜较，膜软于筋；肉与膜较，膜劲于肉。

膜居肉之内，骨之外。

包骨衬肉之物也。

其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。

袁文婷越想越是兴奋，无意中得到这样的传受，是多么的珍贵，她想道洗骨伐髓后，能将全身的经脉易位换形，那得要多么高深的内劲，她已经打通了所有经脉，却不知道将经脉移形换位，如果能做到这样，更不用说将穴道易位了。

她突然高兴起来，她发现她临修炼到邋遢和尚那样的金罡护体神功已经不远了。

假以时日，中华上下几千年，她将是第一个做不到三十岁就练到金罡之气的护体神功，天下真正的第一人。

（未完待续。

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