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不忍杀,自古就有,君子远庖厨就是说:有道德的人不忍心看厨子杀生,但是吃还是要吃的,圣人也认为,口腹之欲大于道德。
从群居进化到社会,吃肉从来天经地义,君不见春秋齐国就为了克扣大臣们的一只鸡,而被大臣们推翻杀了,杀了后还给那国君一个评价:无道!礼仪的开始就绝对声明——一只鸡大于国君!
所以,肚子的问题从古到今都是最高的问题。
今天,我们的爱狗人士反对杀狗,呼兄唤弟,携姐带妹不惜花费巨款去为狗续命,为了什么?他们说,没为什么,就为一个爱,为了一个慈悲。
善哉,皆由佛心吗?
你吃饱了,想到的是狗没吃饱,想不到还有几百万的孩子一天还吃不到一个鸡蛋;你住稳了,想到的是狗还在流浪,想不到还有多少人为房子卖血挣扎;你穿暖了,想到的是怎么把狗打扮得更萌更上镜,想不到很多老人行乞在路上为捡到一件旧衣服而老泪摩挲。
爱心给了谁,爱心都给了狗,都爱到狗身上了!
路一鸣的反驳不仅仅是他的智慧,同样没过多久,沛县一位资深记者张旭就曝光那些所谓的爱狗人士为庆祝胜利,大吃野味的照片。
他们保护了狗的同时却吃掉了国家保护的野生动物,这种行为只能用变态来形容了。
肉狗要保护,那么鸡鸭猪羊也是生命,你们为什么不去保护,这是为了爱心,为了慈悲吗?
如果有那么一天,当一盆狗肉放在饥寒交迫的你的面前时,你是吃还是等着饿死呢?
吴山狗肉节持续之前的火爆,可就在路一鸣原以为狗粉们默然退去的时候,她们竟然又再次卷土重来。
那天晚上,大盟主杜玉凤连夜打电话回玉林,目的就是加派狗粉连夜做飞机赶赴武彰县,她要与吴山镇政府一决高下。
她现在脑袋似乎被洗脑了一般,誓要与吴山狗肉节斗争到底。
第二天上午,吴山镇镇政府大院中,一下子涌进了数十人,他们喊着口号,拉起条幅,条幅上写着一行字:我们从此不吃你们的朋友,请你们也不准吃我的朋友。
不过他们似乎忘记了,他们在此之前,可是一顿都没少的吃了很多年。
这些人采取的极端方式是在镇政府静坐,吴山镇镇政府狗肉节不取消,他们就不吃不喝,静坐对抗!
这招够狠,目的就是拿生命让政府妥协,达成目的。
这一场胜利后,恐怕全国都没有城市再敢举办狗肉节了。
镇政府三楼,马虎立即走进书记办公室,这个事,越来越难处理了。
可以说,狗粉一天不离开,吴山狗肉节就会被他们折腾个没完没了,不眠不休。
“路书记,这些人太猖狂了,这是要跟我们打持久战啊!
居然堵到镇政府大院来了!”
马虎急的团团转,一进办公室,就气冲冲地道。
路一鸣正在办公桌前研究吴山城镇建设图,对于围绕吴山的开发建设已然接近尾声,下一步就能率先实现城镇建设,解决老百姓的住房问题,安居乐业,再下一步嘛!
吴山农场才是路一鸣农业化机械化的终极目标,一想起自己架构的完美世界,路一鸣整个人都会沉寂其中。
千百年来,农场都是一副脏乱差的景象,没有千年的老树,历史的痕迹,人文的建筑,与日本韩国比起来,中国可是五千年文明古国,却从未有老子所言的那样,小国寡民,使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。
甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
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