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“无相”
为佛教用语,意为绝真理之众相。
《涅盘经》三十曰:色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相、是名十相,故曰无相。
大千世界千姿百态,林林总总,不外乎“相”
,而佛家修的是看破众生十相,脱离凡俗,回归本性纯真。
这点与道家的一生万物,万物归一的道理有着共通之处。
而这本《无相引》,虽是以佛家用语为名,里面的功法却是由修道之人所写,更适合道修的修行习惯。
佛修者虽跟世俗理解的和尚修行路子不一样,但也讲究清心寡欲,修炼自身灵力的同时,也要求对身体的锻炼,佛者多为苦修,修得一身钢筋铁骨,也是这么来的。
《无相引》更像是结合了佛道两家的优势,这里面不仅有修炼灵力的篇章,也有以灵力淬炼身体的内容,两相结合,修习的难度比一般功法更难,但功效也更为显著。
书中语言并不晦涩,浅显易懂,最适合宣子方这种不愿多加琢磨的性格了。
更令人感到惊喜的是,《无相引》共有十层,可著者却在末尾道,修炼这门功法的人若是到了十层,往后还可自行研究提升,无相即是永无最高境界,端看个人造化。
这门功法对于苏纪这种剑修而言没什么大的用处,苏纪修的是剑意,纯粹的力量,像《无相引》这种偏向全方位修炼的功法,对剑修境界的提升没多大帮助。
所以苏纪虽然拥有这门功法,却没有修炼,还能大方地送给宣子方。
果然选对了功法!
这功法正适合自己啊!
宣子方嘴角微微翘起的同时,不由心痒地立刻运起口诀,让灵力在体内经脉以特定的轨迹运行起来。
闭目运气三个周天,宣子方缓缓睁开眼,眼中满是喜悦。
有戏!
虽然才刚接触这门功法,短短三个周天无法代表什么,但宣子方还是能感觉到自己的经脉对这种运行轨迹的接受度,身体舒服得想呻|吟,灵力运走在身上经脉时,一并卷走从大穴处吸收的灵力,最后回归丹田的灵力饱满而沉甸,他可以感觉到丹田中那种水一般的灵力变得更多了。
宣子方顿时觉得自己的未来充满了光明,连带着想起喻初尘对自己莫名其妙的举动时都释然了几分,想到苏纪的要求,他又自信了起来。
不就是修炼到无相一层么,等着瞧!
作者有话要说:
写修炼的内容可能会有点枯燥,不过这是必须走的过场,我争取下回多来点jq~
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