三三言情小说

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第3章 自序（第3页）

以后诸弟子又各传门徒，此技之妙，遂流传于社会矣。

但此拳俱是口授，并无谱可证，或间有抄本附会之说，并无教科入门堪作真本。

且有者多存私心，不肯轻示于人。

现精此技者虽不乏人，然隐于世者多，传与人者少．社会后生弟子爱慕此技，因无书籍可考，又不得口传授受，遂使人举步望洋而生止足之叹。

余得程先生传授后，朝夕练习，又有李先生存义亦精是技，时常指示，数十年略得其中梗慨。

思欲立谱以传后世，然无依据在前，诚恐断定有谬。

但步步循理设想，夫太极八卦形意三门，实出一人遗传，盖万物生于一理，拳学生于一气，理既相合，而形又何别？孔子云：吾道一以贯之．余所著形意拳学，外表由明善以复初，亦即万殊一本之道也。

故公余之暇，探辑群言，付以己意，不揣冒昧，遂将所习之技，编纂成书，以聊助爱技击后世钦好者或作入门之径，是则余之志也。

余本武士，才短于文，书中有不合之处，望乞诸君子随时指示为感。

中华民国五年四月孙福全序于京门

凡例

1、是编为修身而作，取象于数理，立体于卦形，命名于拳术，谓之游身八卦连环掌。

内藏十八膛罗汉拳，兼有七十二截腿，七十二暗脚。

至于点穴、剑术、各样兵器，均於拳内含藏。

以上诸法，皆以实行体育，强壮筋骨，保护身体为正宗。

2、是编标举八卦拳生化之道，提纲挈领条目井然，其次序，首自虚无式而起，至太极形式，此二者为八卦拳之基础。

由无极式说起，以至於神化不测之功用学终，是为全编条目。

内中起点，进退伸缩，变化诸法，一一详载。

操练时，凡一动一静，按此定法，不使错乱。

则此拳之全体大用，神化妙用之功，庶几有得，可为世道用行舍藏之大用矣。

3、是编粗浅之言，以明拳术极深之理，简约之式，能通拳法至妙之道。

4、拳中数形，不过作万物之纲领，若习熟习，则纵横联络，全体一致，不惟取数形数式习之则已也。

朱子云：盖人心之灵莫不有知，而天下之物，莫不有理，惟於理有未穷，故其知有不尽也，是以拳术始教，即凡全体之式，万物之形，莫不由於数式数形而时习之，以求至乎其极，至於用力之久，而一旦豁然贯通焉，则万物之中目有所见，心有所感，皆能效法，彼之性能，而为我用矣。

5、八卦拳术，不外易数方圆二图之理，昔武候作八阵图，其中氤氲变化，奥妙莫测，其实不过以巨石为之，八八成行六十四堆而已，拳术中精微奥妙，其变无穷，有神化不测之机，亦不过以数式数形，纵横联络变化而已，溯其源，皆出於河洛理数之原也。

6、是编为体操而作。

只叙八卦拳之实益议理，但取粗俗易明，原非等於词赋文章，固不得以文理拘也。

7、是编除各式之指点外，其他一切引证，均与道理相合，迥非怪力乱神之谈，学者不得以异端目之。

8、是编发明此拳之性旨，纯以养正气为宗旨，固非异端邪术诸书所可比伦，今将八卦拳始末诸法，贯为全编，使学者一阅了然。

9、体操门类繁多，惟八卦拳练习极易，用法最良，系行天地自然之理，运用一派纯正之气，无论男女妇孺，及年近半百，皆可练习，一无曲腿折腰之苦，二无皮肉磨挫之劳，且不必短服窄袖随便常服，均可练习，此诚武技中孺雅之事也。

10、此拳不仅便于个人独习，若人数众多，或三五人同一圈习，或数十人同而习之，或数百人亦可分数圈而习之，再多亦均无不可。

11、此八卦拳术，关系全体精神，而能却病延年，又不仅于习拳而已。

12、是编每一式各附一图，使八卦拳之原理及性质，切实发明，用以达八卦拳之精神，能力巧妙，因知各拳各式互相联络，总合而为一体，终非散式也。

13、附图有照片、有图形，使学者可以入手，按像模仿，实力作去，久则义理自见，奇效自彰。

固非虚语也。