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在这座长鬯坐佛周围观察了一下,发现这座佛像是和墙壁连在一起的,看了看佛像的左侧,张文浩发现了一些蹊跷。
只见佛像左侧有三个凹槽,看样子好像要往里放张文浩爷爷留下的那块古帛。
不过,这是个选择题,放错了不知道会出现什么。
“师父、胖子,你们过来看看!”
张文浩挥着手对两人大喊。
清玄道长还在观察那卷薄如蚕丝的古帛,听到张文浩大喊一瘸一拐的来到了张文浩身边:“文浩,怎么了?”
“你看这里!”
张文浩指着佛像侧面的三个凹槽说道。
此刻胖子也凑了过来,拿着手电照那三个凹槽。
“三选一?”
胖子不免心生疑惑。
清玄道长死死的盯着这座坐佛像,接着闭起眼睛一字一颤的说:“冥渠!”
冥渠是一种供阴气流动的媒介。
茅山术认为,一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他冤孽,多了的话便又恐其逃脱。
在古代,很多茅山传人驱鬼镇邪的法宝都是祖辈或师徒相传的(所谓法宝,至多是一块成色不错的死玉罢了,并非是托塔李天王的宝塔那样精雕细琢的东西),不可能为了某一个不足挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝,所以便有了冥渠这种东西。
其作用,就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中,当施法者用师传的宝贝封过恶鬼以后,可以用冥渠把恶鬼转移到其他物件上封起来,如此一来,师承的宝贝便可以重复利用了。
在《茅山术百解》中专门有这么一段,“承允子曰:师承之器,何以复用邪?答曰:束之以同物,解之以渠。
意思就是说,师传的宝器怎样才能重复使用呢?答道:用相同(属性的)物品束缚他们,以冥渠来转移他们”
,这段记载,就是专门用来说明冥渠用途的。
冥渠有两种,一是以物,二是以阵。
以物的方法,就是以一些属阴的材料按一定的排列方式构成冥渠;而以阵的方法,则是以一些符咒为媒介。
“这坐佛原来是冥渠!
而且还不是普通的冥渠,是带有机关的冥渠!
若是三个凹槽选择错了,里面的六魂十四魄肯定会放出来!”
张文浩全身都被冷汗浸湿。
就在这时,旁边的胖子突然掏出手枪,面目狰狞的把黑洞洞的枪口对准了张文浩,接着“砰”
的一声枪响,一颗子弹飞了出去!
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