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第十七章 自他不二圣人之心（第3页）

老子所说的，是讲圣人的所作所为，所知和如何得到的真理（道）。

圣人忘乎治人，而在乎自理。

贵忘乎势位，而在乎自得，自得即天下得我矣；乐忘乎富贵，而在乎和，知大己而小天下，几于道矣。

------圣人如何得道。

圣人必然要失去什么，才能明白另外的一面，才能明白自己和别人或者外物并没有什么不同。

故“天下皆知善之为善也，斯不善矣！

知者不言，言者不知。”

这里主要指真理和人们的从众意识并不相同。

就如同你要成就他，你就要使他受苦一样。

当然，这里很容易就可以做其他的解读。

【7楼　gtx852小千世界，中千世界，大千世界，十二因缘内外当下如何

10楼　证道可道楼主的贴题“圣人常无心”

的引用，如果是引用的《道德经》中的话，将“无常心”

引成“常无心”

，此二者的差别将是在学术中认为是根本性的谬误。

请仔细体味之。

11楼楼主

并不是某个圣人的本事大，使得众生成佛的因缘成熟。

而是因缘先成熟了，他才能觉悟。

不然的话，再怎么努力也没有用。

即便是最关键的内因，所谓菩提心，也就是愿望，也是在无数的外缘的帮组或促成下慢慢由小到大培养起来的。

他也就是朵小花，甚至小草。

越普通越平凡越好。

因为如果连一根小草也能觉悟，还有谁不能觉悟。

】

乐乐明白了因缘而悟，悟的什么。

【15楼楼主

下面转帖我以前在别处写的一个贴，名叫《越狱》

有道是：我不入地狱谁入地狱。

如何逃离“我”

这个监狱呢？

怎么解脱于自私自利呢？

16楼楼主

让我们先研究一下“我”