三三言情小说

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第九章 这位施主贫僧从来不吃香菜（第2页）

就在佛教传入中国的前期，比如说两晋时期的高僧支道林，哪也是荤素不忌的。

有人说你这不是胡说么，小乘佛教可以吃荤我们知道，但是大乘佛教不是必须吃素吗？其实还真不是这么回事情，就算是大乘佛教，也没有硬性规定吃肉就是破戒，而是提倡吃素。

就像现在每天电视里宣传的那样，吃素健康，吃素保持身材等等。

又有人说了，你这还是胡说，大乘佛教菩萨戒里的四十八轻戒里就有不能吃肉戒的？其实这个问题很好解释，一句话就说清楚了，答案就是大乘佛教菩萨戒其实传进中国之后很快就失传了，至于现在我们能查到的大十戒也好，还是四十八轻戒也好，有很多是后来的和尚们自己加进去的，是具有我们中国特色的戒律。

也就是说，这些戒律不是从印度佛教那里传过来的，而是后来我们自己加的。

要知道，菩萨戒史书记载最早是传自鸠摩罗什，但是鸠摩罗什自己都是吃肉的，更不要说他还在姚兴的逼迫下也罢，撺掇下也好的情况下找了两个情妇，生了几个孩子。

关于鸠摩罗什可能人们了解的不多，但是隋炀帝大家应该都很熟悉，这个人也是信佛的，而且还从天台宗的开派祖师智顗大师哪里领受了菩萨戒，但是谁会信隋炀帝可以不喝酒不吃肉的？大家觉得如果有这种不能吃肉的戒律隋炀帝这种享受型的皇帝肯接受？

事实上，一直到后来民国时期，和尚们自己编撰的戒律广本里，也没有明确的规定说和尚就不能吃肉。

为什么呢，因为在印度第一个提出和尚就需要行苦修，不吃肉的不是佛陀，而是犯了五逆罪的佛敌提婆达多。

什么叫五逆罪呢？这个是佛教所宣传的五种不可饶恕大罪，就类似哈利波特里的那些巫师们使用了阿瓦达索命咒之类的玩意。

具体的罪名比如说杀了自己亲爹，亲妈之类的。

当然，其中最重要的，也是最不可饶恕的，五逆罪中最大的罪名，就是意图给做掉如来，说的简单一点，就是拎着刀子给如来佛祖放血。

而提婆达多先生，犯的就是这一条。

这个就很好理解了，敢拿刀子去放如来佛祖的血的家伙，说出来的话能信么？

但是为什么后来的和尚们都觉得吃肉就是破戒了呢？这个就又得从哪个信佛信到脑子进水的梁武帝说起了。

话说这个梁武帝虽然号称是佛教徒，但是实事求是的说，这家伙绝对是和提婆达多差不多的混进和尚队伍里的叛徒。

这个事情是这样的，有一天梁武帝吃肉的时候被肉骨头噎到差点噎死，然后他一怒之下，就决定不吃肉了，然后有些拍马屁的家伙就说，陛下你这一不吃肉了。

厨房的鸡鸭鹅们就可以不用死了，您这是恩泽家禽界，有大慈悲心啊。

这一句话提醒了这个梁武帝这个脑残，他一想，我这才一天不吃肉就恩泽了家禽界，有了大慈悲心，那么其他的佛教徒如果都向我看齐，不吃肉的话，哪我不是就除了了家禽界之外，我还顺带恩泽了家畜界。

要是不光是佛教徒，而是所有的人都向我看齐的话，那么连野味界之类的我也顺便就一起恩泽了。

真是功德无量，可喜可贺，可喜可贺啊！

于是他直接颁布了四篇断酒肉文，号召天底下的和尚们都跟他看齐，以后再也不吃肉。

但是其他的和尚没有他这种差点吃肉被骨头噎死的痛苦啊，如果这些和尚们偷偷吃肉该怎么办呢？梁武帝琢磨了一下，不行，不能让自己的这种大慈悲心以及恩泽各种家禽家畜野味等等之类的界的功德被这些贪吃的和尚给搞砸了。

于是他就下令，和尚如果敢吃肉的话，直接抓起来，按照吃肉的多少来判决是该挨板子还是挨刀子，吃的少就打一顿，吃的多就直接砍死。

接着，在板子和刀子的力量之下，和尚果然都有了大慈悲心，不吃肉了。