三三言情小说

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四 温柔敦厚（第1页）

中国戏剧的姗姗来迟，除了象征性、拟态性因素的流散外，还有另一层的原因。

在精神实质上，儒家礼乐观念提倡情感的调和与满足。

这一方面助长了抒情性艺术，使中国的诗歌获得极大的发展，另一方面又抵拒了分裂和冲突，使戏剧艺术赖以立身的审美基石失落长久。

在儒家礼乐中，处处需要温润的颜色，和柔的性情。

孔子说：“礼之用，和为贵。”

（《论语》）孔颖达说：“乐以和通为体。”

（《正义》）《管子·内业篇》说得更明白：

凡人之生也，必以平正；所以失之，必以喜怒忧患。

是故止怒莫若《诗》，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静。

这些功用，这些追求，可以用“温柔敦厚”

一语来概括。

现代学者朱自清（1898—1948）指出：

“温柔敦厚”

是“和”

，是“亲”

，也是“节”

，是“敬”

，也是“适”

，是“中”

。

这代表殷、周以来的传统思想。

儒家重中道，就是继承这种传统思想。

（朱自清：《诗言志辨》，《朱自清古典文学论文集》（上）。

）

这种思想，对艺术的要求当然也是明确的，例如：

夫音亦有适。

……太巨太小，太清太浊，皆非适也。

何谓适？衷，音之适也。

何谓衷？小不出钧，重不过石，小大轻重之衷也。

（《吕氏春秋·适音》。

引文中“小不出钧”

之“小”

，原为“大”

，据许维遹《吕氏春秋集释》所引陶鸿庆说，改为“小”

。

）