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的天人,也不是葛洪《神仙传·张道陵》中描述的“忽有天人下,千乘万骑,金车羽盖”
神仙山之人。
不管哪一种说法,天人总归是非凡之人,仿佛无漏之体。
天人五衰,乃大劫,概不得脱。
世界如此之大,未知之事暂且无从考证。
以安翊的修为,那时间长河与轮回乃大道,尚无力企及。
据史料记载与世间传闻,即使是佛与仙,即使是神,即使是安翊所熟知的修道有成者,未曾有谁跨过那道坎。
据传,修真界有逆天人杰可跳出那规则之外,不在五行之中。
可曾有人见过?
除去传闻,现实之中,恐怕无人迈过天人五衰的生死之坎。
如今再临此情此景,安翊也有些迷茫了,自己孜孜以求在修什么呢?
长生吗?
何谓长生?天人尚且不得。
长生与人生百年有何区别?把自己的人生拉长,把别人的人生百年浓缩于草木一岁一枯荣,笑看轮回吗?
普罗大众最缺寿元,绞尽脑汁与天争命,仅仅只是为了活得久点。
俗世称修士为仙,乃是因为绝大多数修士已经不再缺少寿元,活得很久。
然而,挡在修士面前的是天劫,每一次天劫,一样都是与天争命。
何谓天,人们臆想出来的,凌驾于万物之上的道。
或许真的存在,木拓和杨涛的天劫可为佐证。
或许不存在,因为安逸的第一次天劫还远。
无论寿元将尽的天人五衰,还是超凡之际的天怒之劫,终究都是确定生死的大坎,争的都是生命,仙凡都一样。
区别在于,若无外力干预,凡人跨无可跨;修士终究尚有一搏!
陷入沉思的安翊虽未顿悟,也算聊有几许收获,不由释然。
卧房内,另外还有几人在,想来应该是老人身边的医护人员。
付怀德望着卧床不起的老母亲,百感交集,有些神不守舍,竟然没有为他们介绍彼此,忽略了基本礼节。
不仅如此,心绪不宁的付怀德竟然越俎代庖,匆匆开始介绍老人病情,略带沙哑的声音打断了安翊的沉思。
“安博士,床上这位老人是我的母亲蓝霈璟。
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