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第十一回 疫鼠传殃成害马 痸犬流灾化毒龙（第4页）

何以谓之爻象？你且看这‘爻’字。”

──乃用手指在桌上画道：──“一撇一捺，这是一交；又一撇一捺，这又是一交。

天上天下一切事理尽于这两交了。

初交为正，再交为变，一正一变，互相乘除，就没有纪极了。

这个道理甚精微。

他们算学家略懂得一点。

算学家说同名相乘为‘正’，异名相乘为‘负’。

无论你加减乘除，怎样变法，总出不了这‘正’‘负’两个字的范围。

所以季文子‘三思而后行’，孔子说：‘再思可矣’，只有个再，没有个三。

“话休絮聒。

我且把那北拳南革再演说一番。

这拳譬如人的拳头，一拳打去，行就行，不行就罢了，没甚要紧。

然一拳打得巧时，也会送了人的性命。

倘若躲过去，也就没事。

将来北拳的那一拳，也几乎送了国家的性命，煞是可怕！

然究竟只是一拳，容易过的。

若说那革呢？革是个皮，即如马革牛革，是从头到脚无处不包着的。

莫说是皮肤小病，要知道浑身溃烂起来，也会致命的，只是发作得慢。

若留心医治，也不至于有害大事。

惟此革字上应卦象，不可小觑了他。

诸位切忌，若搅入他的党里去，将来也是跟着溃烂，送了性命的！

“小子且把泽火革卦演说一番。

先讲这‘泽’字。

山泽通气，泽就是溪河。

溪河里不是水吗？管子说：‘泽下尺，升上尺。

’常云：‘恩泽下于民。

’这泽字不明明是个好字眼吗？为甚幺泽火革便是个凶卦呢？偏又有个水火既济的个吉卦放在那里，岂不令人纳闷？

“要知道这两卦的分别就在阴阳二字上。

坎水是阳水，所以就成个水火既济，吉卦；兑水是阴水，所以成个泽火革，凶卦。

坎水阳德，从悲天悯人上起的，所以成了个既济之象；兑水阴德，从愤懑忌妒上起的，所以成了个革象。