三三言情小说

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第10部分（第3页）

五帝治理天下的方法并不相同，夏商周三代治国的方法也并不完全沿袭，各按各的情况治理天下。

这倒不是三帝、三代有意要标新立异，而是他们所处的时代不同，因此，治国的方法也不相同。

如今陛下开创大业，建立万世之功，本来就不是一般愚儒所能明白的。

何况淳于越谈的都是夏商周三代的事，怎么值得仿效？那个时代，诸侯相争，广招游士，如今天下大定，法令一统，百姓应当努力种地，士人应当学习法令。

第二，禁私学以灭异说。

现在有些人不学今人而只学古人，非议当世，扰乱百姓之心。

我斗胆说一句话：古代天下混乱，没有人能够统一天下，所以诸侯之间相互兼并，议古非今，虚言乱实。

人们光知道用自己学的东西诽谤皇上所立的新制。

如今皇帝一统天下，私学非议朝政。

一听到皇上的诏令，就议论纷纷，不是心非，就是巷议。

谏言只是个名，标新立异才显得高明。

如果这种局面不禁止，那么，皇上的尊严就会下降，形成结党营私。

因此，禁止是上策。

我请求陛下批准：不是秦国史官写的史书全部销毁。

不是博士官职务的需要，各地藏匿的《诗》、《书》和诸子百家之书，全部交到郡守处集中销毁。

有胆敢再藏匿或聚众谈《诗》、《书》者一律处死，有胆敢以古非今者灭族。

官员知情不报，同罪。

令下三十天不销毁者，受黥刑，罚作城旦（城旦是一种刑法，刑期四年，白日守城，夜晚筑城）。

医药、卜筮、农家之书不在禁毁之列。

今后有人要学法令，就跟着官吏们学习（臣请史官非秦记皆烧之。

非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣守、尉杂烧之。

有敢偶语《诗》、《书》者弃市。

以古非今者族。

吏见知不举者与同罪。

令下三十日不烧，黥为城旦。

所不去者，医药、卜筮、种树之书。

若欲有学法令，以吏为师）。

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第47节：焚书坑儒（3）

秦始皇听了李斯的建议，立即下令说：我看可以。

于是，中国历史上臭名昭著的焚书令产生了。

方士议政畏罪潜逃　始皇弭谤怒坑诸生

秦始皇下达焚书令，导火索是博士们关于封建制和郡县制孰优孰劣的争议。

一场政治制度的争论会引发秦始皇下达如此政令。

由此我们可以看出，秦始皇是想用暴力手段来控制舆论，进而巩固政权，这可以说是一种愚民政策。

这件事情，就是发生在秦始皇身上的〃焚书〃事件。