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第一节 阴阳学说（第2页）

事物阴阳属性的划分，并不限定在某一层次上。

两种属性相反的事物可以分阴阳，而其中的某一方又可再分为阴阳两个方面。

如昼和夜比较，昼为阳，夜为阴。

但上午与下午相对而言，则上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；前半夜与后半夜相对而言，则前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。

正如《素问·阴阳离合论》所云：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。”

2.阴阳的相互转化性事物的阴阳属性在一定条件下可向其相反的方面转化。

阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。

如在生命过程中，人体的生命物质和生理功能之间，物质属阴，功能属阳。

二者在生理条件下，物质可以转化为功能，功能也可以转化为物质。

如果没有这种物质和功能之间的相互转化，生命活动就不能正常进行。

再如疾病过程中寒证和热证的转化，病变的寒热性质变了，其阴阳属性也随之改变。

知识拓展

八卦与阴阳

八卦的每一卦，都由3个符号组成，代表了天、地、人三才；八卦的所有符号，可分为两类，一类是“——”

中间不断开的，代表阳，称为阳爻，一类是“——”

，中间断开的，代表阴，称作阴爻。

阴阳学说是八卦产生的基础；八卦是阴阳学说发展过程中的产物，也是阴阳学说的文字表达形式。

八卦的产生，说明了阴阳的无限可分性。

先天八卦图是对阴阳的对立、消长、互根、转化关系的最好表达。

三、基本内容

阴阳学说的基本内容，也称为阴阳的相互关系或阴阳的变化规律。

包括阴阳互感交合、阴阳对立制约、阴阳互根互用、阴阳消长平衡和阴阳相互转化几个方面。

在阴阳交感、对立、互根、消长、转化过程中，不断由量变到质变，从而推动事物向前发展，维持着阴阳之间的相对协调平衡。

（一）阴阳互感交合

阴阳互感交合是指阴阳二气在运动中相互感应交合的过程。

古代哲学家认为，宇宙的本原是一团混沌之气，或者说是元气。

这种混沌之气，由于其自身运动而产生了相互对立的阴阳二气。

阳气升腾而为天，阴气凝结而为地。

天气下降，地气上升，天地阴阳二气相互作用，交感合和，产生宇宙万物，并推动着它们的发展和变化。

故阴阳互感交合，是宇宙万物成变化的根本条件。

若阴阳在运动中不能交合感应，新事物和新个体就不能产生。

正如《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，万物之能始也。”

（二）阴阳对立制约

对立即相反。

阴阳对立，是指自然界相互联系的事物和现象都存在着相互对立的两个方面，即阴**有普遍性。

阴阳学说认为，阴阳双方的对立是绝对的，如天与地、上与下、内与外、动与静、升与降、出与入、昼与夜、明与暗、寒与热、虚与实、散与聚等。

它们之间因为相反而具有相互斗争、相互抑制与相互排斥的关系，双方斗争制约的结果，是使事物取得动态的协调平衡。

只有维持这种关系，事物才能正常发展变化，人体才能维持正常的生理状态。

否则，事物的发展变化就会遭到破坏，人体就会发生疾病。

如一年四季春、夏、秋、冬四季所对应的温、热、凉、寒的气候变化和更替，就是自然界阴阳相互对立，相互制约，相互斗争的结果。