三三言情小说

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第130部分（第2页）

“不自量力，蚍蜉撼树！

你以为以你一个熊猫的力量可以令神木摇晃吗？你以为这神木是你召唤出来的，神木就会一切都听你的吗？简直痴心妄想！

神木有自己的意识，会自己决定去做对的事情，你的意见对他来说只是个参考而已，并不是必须执行的命令。

所以现在开始，由我来接管神木的控制权，不接受反驳！”

卯日星君对着熊猫说道。

只见扶桑神木一巴掌甩到熊猫的脸上，将熊猫给甩得在地上打了个滚。

然后神木的姿态就开始变化，直接变成了木头装甲的模样，将卯日星君给包裹进去了其中。

“神木也是生命，只要是生命就不会轻言放弃！

生命会自己为自己寻找出路！”

卯日星君大声说着，就完全与神木融为一体，变成了巨大神木巨人。

眼见这神木就要一拳打到自己的身上，熊猫灵机一动，大吼道：“老师请问，这个世界上是先有鸡还是先有蛋？”

神木的攻击果然僵住了，从神木的内部传出了卯日星君的声音，道：“先有鸡还是先有蛋这个因果困境想要表达的是一个‘到底是先有蛋，还是先有鸡’的问题。

这个鸡与蛋的问题也常常激起古代的哲学家们去探索并讨论生命与宇宙的起源问题。

但是抛去哲学问题而从生物学的角度上来解答这个问题的话，则可以这样说，进化论表示物种在通过一定时间的突变以及自然选择后最终可以得到进化。

这使得人们相信在历史上的某一刻，某一种像鸡但是不是鸡的物种，由于基因突变，产出了第一颗‘鸡蛋’。

因为，鸡和鸡蛋都是由鸟和不是鸡蛋的鸟蛋演化而来的，只不过在很长的时间中二者进化的越来越相似而已。

但是，一个个体发生了某些突变并不能认为它就成为了一个新的物种。

单个的个体与母体分离并且使得它们之间再也不能够交配，这才是新的物种形成的必要条件；这通常也是家养物种同野生祖先们的分离过程。

这些完全遭到分离的族群才能够被称为是新的物种。

现代家养鸡往往被认为起源于红原鸡，不过最新的研究结果表明家养鸡是由灰原鸡与红原鸡杂交得来的。

如果鸡蛋正如后者的情况下出现的话，那么根据前面所提到的新物种的种种定义，可以得出这世上是先有鸡蛋再有鸡。

受进化论的启发，可以做一个更宏观的思考。

鸡与鸡蛋的关系可以推广到鸟与鸟蛋的关系，如果不断追根溯源，就可以找到这样一个进化链：细胞到最早的生命到最早最低等的动物到能够进行有性生殖的动物到最低等的卵生动物到较高级的卵生动物到鸟类。

而每一个物种都有一个内部循环，使其一代一代的繁殖，又在繁殖中不断进化，与此同时这样的内部循环也在不断改变。

换言之，物种的进化就是一个物种的内部循环衍生出另一物种的内部循环，当这两个循环无法‘融合’时，新物种就产生了。

从这个角度理解，就会发现鸡与鸡蛋无非是一个循环中的两个不同的元素，少了其中任何一个这个循环都无法继续存在，因此鸡与鸡蛋不存在孰先孰后的问题。

另一方面，如果从生物个体的角度分析，就会发现，对于同一个个体来说，鸡蛋和鸡分别是它生命的两个不同的阶段。

这就好比对昆虫而言，个体会经历虫卵、幼虫、成虫等阶段。

因此对单一的鸡的个体而言，是先有蛋再有鸡。”

当神木回答完这个问题的时候，熊猫却已经都跑出了神木的攻击范围之外。

熊猫现在已经明白了，所有天神高中的老师都有一个通病，那就是只要听到别人向他问问题，都会情不自禁的解答对方的问题，其他的事情都会暂时被放在一边。

熊猫现在就躲在神木完全攻击不到的位置上，大声咏唱道：“我乃卖萌之神！

咬合力仅次于北极熊，和棕熊齐平，奔跑速度在海拔两千米高度的山地里能超过筋斗云平地最高速度，能爬上二十米以上的树，能把三四头狼神当做坐垫玩！

现在以萌神之名，降下神罚，让你尝尝世间最惨烈的惩罚！”