三三言情小说

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第3部分（第3页）

在这段话之中，最重要的是后面两句——“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。

虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”

如果我们仔细观察，就会发现，实际上这两句话讲了两种“不敢作礼乐”

的情况。

这两种情况分别就是：没有德行的人和没有职位的人。

在《中庸》看来，这两类人都不能去制作礼乐。

看到这里，有人会觉得好奇，为什么《中庸》这么强调制作礼乐的要求呢？

原来，在《中庸》这本经典产生的那个时代，制作礼乐是一个国家的头等大事。

这样的大事，自然需要对制作礼乐的人进行严格的要求了。

而这些严格的要求，最重要的就是，这个人必须既有一定的德行，也有一定的职位，二者缺一不可。

如果一个人，没有一定的德行和一定的职位，尤其是没有一定的职位，而去做了那个职位相应的事情，那么在《中庸》看来，就犯了很大的错误。

这个错误，就是我们经常所说的“越位”

。

按照《中庸》“中”

的智慧，正确的为人处事方式，应该是“到位而不越位”

。

与“到位而不越位”

相反的，就是职位和级别上的越位，以及德行和能力上的越位。

“虽有其德，苟无其位，不敢作礼乐焉”

，意思就是一个人无论德行多高，能力多强，如果没有职位，也不能越位做事。

而“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉”

，意思就是一个人即便有一定的职位，倘若没有一定的德行和能力，那么也不能越位做事。

对于前面一句话，大家或许觉得很好理解：不在那个位置上，没有那个权力，当然不能越位或者越权办事。

那么，为何说一个人没有德行和能力，也不能越位做事呢？

原因在于，一个人假如缺乏能力、德行，自己根本办不下来的事情，却大包大揽，就有可能把话说得太满了。

一旦事情没做成，难免下不了台。

这就是《中庸》的“中”

所反对的两种越位方式。

不过，在现实生活之中，为人处事的越位，大多数情况属于第一种。

因此，在这里，我们就主要说说这种情况。

我们不妨看一些历史典故，来加以理解。

我们都知道，孔子的弟子子路，性格十分豪爽，很有正义感。

子路虽然尊重老师，但是他出于率直，甚至好几次与孔子发生言语冲突。

作为老师，孔子没有怪罪他。

反而，孔子因此更加喜欢子路，将他和具有德行的颜渊一起，看成自己最得意的两大弟子。

按照《论语》的记载，子路曾经当过“蒲”

这个地方的“宰”

，也就是最高行政长官。

有一年夏天的时候，下了很多场暴雨，子路担心会引发洪水。

5。