三三言情小说

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第160章 学术之争续（第1页）

别看现在是新时代的90年代，华夏人民对民族文化的认同感出现了可怕的断层。

从戊戌变法开始，直到新华夏成立，无数先辈抛头颅洒热血，想要革新，想要救赎，所以他们首先想到的就是启蒙。

这种启蒙是完全西化的启蒙，比如梁启超先生、孙中山先生、胡适先生、鲁迅等等各时代的代表人物。

他们痛恨封建社会对国人的愚弄，崇尚西方的“民主”

和“科学”

。

希望能够让国人摆脱被人欺压、掠夺的悲惨人生，想要华夏屹立于世界之巅。

他们的那种悲苦和热切，每每提及他们的名字，国人便会油然起敬。

为了华夏复兴，他们尝试了许多办法。

如辛亥革命的那些先辈，他们其实主要是学习，不，应该是复制小八嘎的明治维新。

他们主张对传统文化全盘否定；又为了表示对民主与科学的坚定信念，主张可以全盘接受西方文化。

其中胡适先生最具代表性，他的口头禅便是“我国百事不如人”

。

“我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人”

。

即使是华夏解放，新华夏成立，国家其实仍然处于农耕时代，唯一有重工业的东北也被北极熊搬空，就连一个螺丝钉也没有落下。

朝鲜战争爆发，鹰酱根本不顾华夏政府的警告，像是头疯牛般越过了三八线。

为了保卫国家，国家毅然出兵。

这让北极熊看到了打代理人战争的希望。

开始就近输入兵工厂，及相关配套重工业。

战争结束，我国花钱买下所有重工业设备。

为了武装华夏，北极熊和我们签订了一揽子援助计划。

当然，这些援助设备的货款都是贷款。

国家新立，什么都缺，比如能够承载现代工业国发展的组织结构、技术人才，现代化军队的组建和训练，当然还包括为以上组织服务的教育。

所以，建国后，我们不得不从上到下全盘苏化，很多组织的带头人便是北极熊专家。

虽然北极熊是社会主义国家，但是本质上也是延续着西方文化。

从清末至今，为了国家强盛，有志于复兴华夏的有识之士，他们一直在学习西学。

所以，大家可以想象一下，那些致力于国家强盛的高级知识分子，他们对华夏文化会持有什么态度。

就拿唐家兄弟来说，他们虽然重视李元，但是重视道医这个术，不见得有多认可中医和道家文化。