三三言情小说

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第一编 第三章 春秋时代的贵族精神（第2页）

。

春秋时代的上层社会中，“礼”

如同空气一样无所不在，就如同今天“钱”

的无所不在一样。

甚至在战场上，人们也需要遵守“战争礼”

。

黄仁宇在《赫逊河畔谈中国历史》中说“春秋时代的车战，是一种贵族式的战争，有时彼此都以竞技的方式看待，布阵有一定的程序，交战也有公认的原则，也就是仍不离开‘礼’的约束”

。

春秋时以车战为主，因此必须选择好一处平坦开阔的地点，双方约好时间，大致同时抵达，等列好队伍之后，鸣起战鼓，驱车冲向对方。

这就是所谓的“结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈”

。

这种战争，更像体育比赛，要遵守一定的次序。

《左传·昭公二十一年》记载的宋国公子城与华豹之战十分典型。

双方战车在赭丘相遇，华豹张弓搭箭，向公子城射来，结果却偏离目标。

华豹动作敏捷，又一次搭箭上弦。

公子城一见，对他不屑地大喊：“不更射为鄙！”

意思是战争的规则是双方一人一箭。

你射了我一箭，现在应该我射你一箭了。

你不守规则，岂不太卑鄙了！

华豹闻言，就放下弓，老老实实地等公子城搭弓。

结果是公子城一箭射死了华豹。

史书并没有嘲笑华豹愚蠢，相反却肯定他以生命维护了武士的尊严。

在今人看来，这些老祖宗在战场上的表现似乎太迂阔了，其实不然。

因为春秋以前的作战方式和战争理念都与后世有很大的不同。

春秋时期的军队都是以贵族为主体，战士人数不多，百辆战车而已，每次战争一般不超过一天。

因此那个时候的战争更像是一次大规模的绅士间的决斗。

贵族们在战争中比的是勇气和实力，偷袭、欺诈、乘人之危都是不道德的。

正如徐杰令所说：“春秋战争礼最大的特点，在于讲究承诺，遵守信义，不以阴谋狡诈取胜。”

宋襄公所说的“不重伤（不让人二次受伤，就是不攻击伤员），不禽二毛（不俘虏老年人），不鼓不成列（对方没有排好队列时，本方不能进攻）”

，和《淮南子》所说“古之伐国，不杀黄口，不获二毛”

，正是那个时代普遍的战争规范。

不仅那时的战争规范令人已经十分陌生，那个时代战场上贵族们的风度和言辞，更是今天的读者难于想象的。