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编制厂好像就选在了三爸以前养羊的那个林场的旁边,工期紧的时候,旁边当兵的也要负责干一些粗活,也是由他支配的,看来他也是个不小的官了”
。
他们正聊着,金有妙和金灵,金朵走了过来。
说冯玄真安排四个人去抬水,把其中一片树的浇水任务,划给了他们。
这还是冯妙元第一次抬水干体力活。
冯妙元说道:“以前练武的时候,感觉出力好不舒服,教我武术的段师傅老打我,我可怕他了,今天才有力气干这重活,真是太谢谢他了”
。
金有妙说道:“我说怎么感觉你比我们仨都有力气呢”
。
金灵说道:“小叔,你给我们讲道德经吧,这样时间过的也快一些。
人就感觉不到累了”
。
金有妙说道:“好,我们从六十六章开始”
。
金有妙说道“道德经第六十六章:江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争,故天下莫能与之争。
这里的意思是说,江海所以能够成为百川河流所汇往的地方,是因为它居于百川之下,所以才能成为千百河谷的统帅。
因此“圣人”
要领导人民,必须心口一致地对人民表示谦下;要成为人民的表率,必须把自己的利益放在他们的后面。
所以,有道的人虽然地位居于人民之上,而人民并不感到负担沉重;居于人民之前,而人民并不感到受害。
天下的人民都乐意推戴而不厌弃。
因为他不与人相争,所以天下就没有人能和他相争了。”
金有妙继续说道:“道德经第六十七章:天下皆谓我道大,似不肖。
夫唯大,故似不肖。
若肖,久矣其细也夫!
我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!
夫慈,以战则胜,以守则固,天将救之,以慈卫之。
这里的意思是说,天下人都说,“道”
太广大了,大到不像任何具体的东西。
也正因为它的大,所以才不像任何具体的东西。
如果它像一种具体的事物的话,那么它就经久趋于细小而不是道了。
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