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第二章 天地不仁以万物为刍狗（第2页）

略作思考，姜雨夜微微颔首，平静的道：“大师请说，小子一定知无不言。”

“阿弥陀佛。”

念了一句佛号，普智转动佛珠，双目微凝的道：“既然小施主说‘佛本是道’，那‘魔’又算是什么呢？”

“……”

冷不丁的听到这个问题，姜雨夜有些意外的愣住了。

当然，这倒也不是说姜雨夜被这个问题给难住了，身为一名先知先觉的穿越者，他对于‘佛’、‘道’、‘魔’三家的理念早已烂熟于心，况且过去又不是没看过类似的小说，自然对于这类的问题，他也有着自己的一套独到见解。

现在之所以他会愣神，完全是因为普智提出的问题，已经超出了原著普智本身。

原因无他，在原著当中，普智这个老和尚为了后人能够参悟‘长生之谜’，竟不惜化身恶鬼罗刹屠尽草庙村几十口住户，从而令‘青云门’不得不把‘张小凡’、‘林惊羽’尽皆收入门下。

可现在的情况不同了，这个老和尚此刻非但没有提及‘长生之说’，反而询问起了‘魔’这个问题。

难道在他的心中，对于‘魔’的理解远远比之解剖‘长生之谜’更加的重要吗？

老实说，姜雨夜的心中充满了意外。

不过意外归意外，刚刚回过神来的姜雨夜在略作了一番思考之后，语调便是有些复杂的说道：“天下万法同归，天道之下暗含三千大道，无论是‘佛’、‘道’、‘魔’三家其实都有类似，须知‘佛既是魔’、‘魔既是佛’，一念成佛、一念成魔，却也是这个道理了。”

诚然，在过去姜雨夜生活的那个世界当中，这个理念实际上是许多‘佛经’上记录的知识。

记得在那些‘佛经’的注解当中，曾经就说过‘二慧禅心’也正是这个道理。

嗯。

讲个通俗易懂的例子，‘西游记’这本在后世并列为‘四大名著’的书籍，主人公孙悟空其实就是一个典型的案例。

一念可护唐僧西天取经，完成大业，成就佛位，然而另外一念则会生出一个暴力的魔头，与自身、本心缠斗。

甚至说一个更加贴切的实况，就是普智他自己本人，在吃了‘三日必死丸’之后，不也因为一念变成了‘魔’吗？

所以‘佛既是魔’、‘魔既是佛’这个理论，在某种意义上却也是通用于‘诛仙’这个世界的。

“佛既是魔、魔既是佛。”

嘴里面不停呢喃着这句颇具深意的话语，普智原本慈祥的面容上此刻也是不停的交织变幻着。

他的双眸紧闭，面色时而慈祥、时而惨厉、时而疾苦、时而渗人。

眼前这种情况发生，始作俑者姜雨夜当然也明白这是怎么一回事儿了。

普智这个老和尚就要突破了。

如果他能明悟，佛法便会更上一层楼，远远甩开其他天音寺的三大神僧一筹，可若是他没能悟透的话……

那么届时不仅仅是普智化身成为大魔头，而他姜雨夜肯定也是率先被杀死的蝼蚁之一。

一想到自己本人的性命似乎还掌握在这个老和尚的手中，姜雨夜当下便是不禁微微轻叹了一口长气。

天地不仁，以万物为刍狗。

这句‘诛仙’世界天书五卷的首语，道德经中某一章的片段，的确是真真切切的道出了‘天’、‘地’、‘人’三者之间奇妙的关系。