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第八章 万物皆可投胎转世（第1页）

《百世经》丹篇所书：

“丹者一也。

以纯阳为本，归一为用，修持内景功夫，内炼气脉，以结内丹者，不离大道大法，故曰丹道家。

丹家朱也。

以阳火为本，阴质为用，所炼丹药，属于纯阳，名曰外丹。

炼外丹亦不离大道大法，故曰丹道家。

世有称为丹灶家，盖从采炼外丹，立炉安鼎而言，曲解为丹灶家耳。

可知修持‘内景’以结内丹，以藉外丹为助，具有各种法门者，谓之丹道家。

故丹道家以修持内景结自身内丹为主，炼外丹为辅，以医药度人间苦厄，则为修积外功，在次第上属次要者也。”

内丹不必赘述，但凡修道者，不管仙魔妖，都要修炼内丹，李修银自然也不例外。

不过他现在要更加关注的可不是内丹，而是外丹。

可是外丹怎么练，这门派可就多了去了，丹道家各宗各派之内容及其讹传。

丹道家自晋后至于唐时符节不能统一，派别纷起，其大者以五岳为代表，所知者，武当派及青城派二派，为金莲正宗，具备心法药法各种法门，较得丹道之全。

武当派居位最尊，为五岳之首，其余各派于心法心药，性功和命功，各有所偏。

其余小宗派中之修命功者，流而为武功，炼药物者，局限于治伤，虽有丹道之名，而无其实矣。

《百世经》中讲的比较清楚，玩物皆是由形、气、神三重结构组成的，其中：形是万物的躯体结构，是物质的层次;气是万物的生命结构，是能量的层次;神是万物的心理结构，是信息的层次。

丹道修炼，就是对万物的形、气、神三个层次的修炼。

那么炼制外丹，其实也就是针对形、气、神来强化的。

但是普通的炼丹师，绝大多数都将炼丹与万物的紧密联系强行分开了，觉得只要将材料按照一定量扔在鼎炉之中，然后弄出的化学药品就是丹丸。

这其实是很严重的错误，不以万物的形气神炼丹，那丹丸效果必然奇差，而且炼制成功率也极低，且甚至可能炼制出完全背离目的的毒丹。

按照李修银对《百世经》丹篇的理解，其实万物皆有生命，皆有形气神，自然皆有轮回转世。

比如一把普通的锄头，当他腐朽坏掉的时候，你看到它的形体坏了，它的气散了，却不知道它的神已经坠入轮回之中。

或许下一世会成为人，或许还是会成为一把锄头，也可能会变成一块废铁。

他看了轮回宝宝让他炼制的器魂丹的说明，对这个想法更加相信了。

器魂丹，那就是专门给器物使用的轮回丹药，主要作用是强化“神”

，进而提升气，改变形。

器物的神强大了，轮回转世的时候，就有可能投胎为更好的东西，如果你这一世只是别人用来随手丢弃的烧火棍，那么当你的神足够强大之后，下一世可能就会投胎为盖世神兵如意金箍棒。

李修银能领悟到这些，其实还是因为他没有受到传统丹道的影响，没有一个固定的模式思维，在传统观念之中，外丹那都是给人用的，什么万物根本不包含在内。

可是那个骑牛的老家伙说过一句话让李修银记得非常清楚——“道生一，一生二，二生三，三生万物”

!

还有一句话是“万物生于有，而有生于无!”