三三言情小说

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第8部分（第1页）

作者简介

储福金，江苏作协副主席、专业作家。

中国作协会员，一级作家。

著有长篇小说《黑白》、《心之门》、《奇异的情感》、《羊群的领头狮》、《紫楼十二钗》、《柔姿》、《雪坛》、《魔指》，《黑白》中篇小说集《神秘的蓝云湖》，散文集《禅院小憩》、《放逐青春地》。

小说集《裸野》（英、法文版本）等。

《心之门》获江苏省政府文学艺术奖，《彩、苔、怆》获《上海文学》奖，《缝补》获《北京文学》奖，《黄表》获1988年《萌芽》奖，《石门二柳》获首届《钟山》文学奖，《平常生活》获《天津文学》奖，其作品还获1992年庄重文文学奖。

黄孝阳：读储福金的《桃红床的故事》

储福金的小说有一种大清静。

人自土里生出，经历红尘种种，最后皆披了一件羽衣往那空濛处行去。

文字柔韧异常，细实又不失轻盈之弹性，仿佛是河边青青草为那仙人所编。

作者写陈菁与冯曾高，两者互为镜像，却是水珠凝成的镜子（镜子是一种很奇异的物质，来源于宗教、民俗、文学、艺术、魔术和科学之中。

它是人们自我认识或者自欺欺人的工具，既能揭示真相，也可用它来掩盖事实），人间万象于此间化身一男一女，互相低声询问。

“我不知道，我在望着镜子里的脸时，回望我的是什么样的脸……”

什么才是我们真正的意图？或者说，什么才是我？日常生活犹如氤氲水汽笼罩下来，给了我们养份，也给出了那无尽的“如同循环小数般复现”

的永恒轮回。

陈菁原本的琉璃心因为冯高曾的到来变成了一团乱麻，欲望从肉身深处行来，张大嘴，她闭上了眼，等她再睁开眼时，这世界已不再是原来的模样。

而冯曾高，这个谙熟卦象、气、《老庄》等传统文化的男人，也终在一个叫黄苏虹苏艳红的女体上入了魔——天可怜见，他本怀着一颗慈悲心去度这个用肉身布施天下的女子，她自喻为锁骨菩萨，而他认定“她是入了魔界已深”

，要拯救她。

一切悲喜，在曲径交叉的园林里，犹如鸽子散落的羽毛。

储福金的笔突破了日常生活的秩序，把事物的具象逐一撇去，让读者看清了那被遮蔽在“现实”

之后的人存在的根本。

这是一种轻，是擦着天穹滑过的风和云，是对我们这个正在变成石头的世界最精妙的阐释。

《桃花床的故事》将细腻纯正的风格与流动的情感温暖熔于一炉，同时还依稀可见博尔赫斯式的迷宫和悖论。

西方的与东方的，在最终极的点上合而为一。

这个点，不是真理（真理只是其中的一部分），不是我们日益为科学所取代的态度。

真理是此处可以抵达的最后的光辉（光辉迟早逝去）。

它包括了自然的所有，数字、公理、地动说，以及各种政体之间的比较等。

但，它的绝对，必然导致其内在结构的封闭性。

那神圣不可一世的，曾激荡胸腔的，必然要沦为常识（这是人类的幸运），最后为无聊的废话所包裹（这是不幸的）。

这是一个不可逆的过程，仿佛熵增。

所有的原本撼动人心的影像与文字，都不可避免地沦为陈词滥调。

真理是一种确切性，文学有对这种确切性的渴望，希望内身深处蕴藏着惊心动魄的犹如枪声一样的思想，它还更渴望着那些模糊的“没有用”

的意义。

这些没有用的东西，是负熵，是彼岸。

所谓彼岸，并非彰显、启示、逻辑、思辨，它是细雨微风、明月大江，少女的乳房，耳边夹着桃花的大声唱歌的少年郎，以及两只在草地上放肆交媾的斑点犬。

它是人心深处微暗的火焰，是“秋芝第一眼看到这张桃红床，立刻就想着要把它买下来”

，是“有几次梦里，梦中情人的那儿展现着无花果的模样”