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、“八极”
四门拳掌功夫为何不全练?对手不同用不同拳术,对上任何对手也不怵,都有克制之力。
别说四门拳法,就是百门拳法,打人不就一拳么?那又何必练那么多功夫?
再者说了,这世上任一拳法、掌法练到后来都至有劲无招之境,“形意”
练到极致,“太极”
之柔,“八卦”
之变,“八极”
之刚,自然也是信手拈来。
便是至刚至猛的“八极拳”
练到极致也能有“形意”
之通明,“太极”
之柔,“八卦”
之变。
故而这拳法,练一门就够,多则杂,博则乱,而通常那些口口声声“融万法于一炉”
大多只是江湖把式,或者书生之言,练到最后“四不像”
,不登大雅之堂。
想融万法,那便专精一路,遍斗万般拳法,取敌所长补己之短。
练到“空明”
之境,任你拳法万变,我自一招破之。
这“形意拳”
取其形而象其意,练到最后“拳无拳,意无意,无拳无意是真意,敌手攻来随我意”
,而“大金刚神力”
三十二身相初时要借各种相态,练到后来也会“仅存神意,而劲力自生”
,这两门功夫契合颇高,若有一门能至“存神发劲”
的地步,另一门自然也就成了。
周天生于武功道路其实早已思考良久,毕竟乱世将生,功夫越高,才能护得住自己、护得住在意之人之事。
他身怀诸般大法,倘若不能好好规划,妄图门门俱通,样样都成,到头来只能,“事事通,事事松”
,一事无成。
俞岱岩见自家师父与自己想法类似,周天生自己怕也是这想法,于是点头道,“既然师尊也同意了,天生,那你便精修这一门‘形意’,切记切记,不可三心二意,涉猎过多!”
“是,师父!”
周天生一抱拳,躬身答道,利落干脆,毫不拖泥带水。
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